求言
人多护所短,孰肯告之言。
不自聪明广,何由道义尊。
知非君子趣,文过鄙夫存。
安得同心友,相攀至圣门。
不自聪明广,何由道义尊。
知非君子趣,文过鄙夫存。
安得同心友,相攀至圣门。
译文
人们大多庇护自己的短处,谁肯把真话相告呢。自身如果不增长聪明才智,凭什么使道义得到尊崇呢。知道掩饰过错不是君子的志趣,文过饰非是鄙陋之人的行径。怎样才能得到志同道合的朋友,携手共同走向圣人的门下。
注释
- 护
- 庇护,袒护。
- 孰
- 谁。
- 尊
- 尊崇,使尊贵。
- 知非
- 知道错误。
- 文过
- 掩饰过错。文,掩饰。
- 鄙夫
- 鄙陋浅薄的人。
- 安得
- 怎能得到。
- 相攀
- 相互携手。
- 圣门
- 圣人的门下,指道德学问极高之处。
赏析
从文学手法上看,这首诗采用了反问与议论相结合的方式。如‘人多护所短,孰肯告之言’以反问句开篇,强调了人们护短而不愿直言的普遍现象,引起读者的思考。情感表达上,诗中流露出对世人护短、文过饰非现象的不满,同时又表达了对追求道义、渴望得同心之友共同向圣的积极情感。在意境营造方面,通过对不良现象的批判,构建出一种对理想的道德和人际状态向往的意境。主题思想围绕着批判社会中不良的为人处世态度,倡导追求道义、寻求同心之友共同提升道德境界展开。整首诗直白质朴,却深刻地揭示了人性和道德追求方面的问题。
速览
《求言》是宋代诗人孔平仲的作品,主题为批判现实、议论、求友、道义追求。人多护所短,孰肯告之言。 不自聪明广,何由道义尊。 知非君子趣,文过鄙夫存。 安得同心友,相攀至圣门。
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