处度再和前诗见寄复次韵报之顷有所约今不逮悲怆无已题于褒禅方丈
爱山平生心,殆若鬼所魅。
兹游媿不早,危至失吾事。
佳辰秋正晴,有物不自秘。
晶荧丽初阳,浮动荐微吹。
幅巾方袍接,固可称傲吏。
跻攀敢惜力,卜筑岂无志。
稽首定明老,愿借一席地。
何在眼中人,不觉衣上泪。
兹游媿不早,危至失吾事。
佳辰秋正晴,有物不自秘。
晶荧丽初阳,浮动荐微吹。
幅巾方袍接,固可称傲吏。
跻攀敢惜力,卜筑岂无志。
稽首定明老,愿借一席地。
何在眼中人,不觉衣上泪。
译文
喜爱山水是我平生的心愿,就好像被鬼所迷惑一样。这次游览很惭愧不够早,危险到来时就耽误了我的事情。美好的时辰正值秋季天晴,有景物不会自己隐藏。在初升的阳光下晶莹美丽,随着微风轻轻浮动。头戴幅巾身着方袍的人相遇,当然可以被称为傲吏。攀登怎会吝惜力气,择地建筑怎能没有志向。向定明老和尚稽首礼拜,希望能借一席之地。我思念的人在哪里呢,不知不觉泪洒衣裳。
注释
- 魅
- 迷惑。读音:mèi
- 媿
- 同‘愧’,惭愧。读音:kuì
- 晶荧
- 明亮闪光的样子。
- 幅巾
- 古代男子用绢一幅束头发,是一种表示儒雅的装束。
- 方袍
- 僧人所穿的袈裟,因平摊为方形,故称方袍,这里指代僧人。
- 傲吏
- 不为礼法所屈的官吏,这里可能是诗人自比或形容所遇之人。
- 跻攀
- 攀登。
- 卜筑
- 择地建筑住宅,常指隐居生活。
- 稽首
- 古时的一种跪拜礼,叩头至地,是九拜中最恭敬的一种。
赏析
从文学手法上看,首句‘爱山平生心,殆若鬼所魅’运用比喻手法,将自己对山的热爱形容为被鬼魅惑,生动地表达出这种喜爱的强烈程度。‘晶荧丽初阳,浮动荐微吹’描写景物细致入微,通过‘晶荧’‘浮动’等词将初阳下的景物写得鲜活灵动,营造出一种清新且富有生机的意境。在情感表达方面,诗中既有对山水喜爱之情的流露,如对游览山水的期待和向往,又有因未能早点游览而感到惭愧,还有对‘眼中人’的思念,这种思念之深使得诗人不觉落泪,多种情感交织融合。主题思想上,体现了诗人对山水的热爱、对未能及时实现某些愿望的遗憾以及对友人的思念之情等。整首诗用词质朴,通过对自身情感、山水景物和与他人的关系等多方面的描写,使诗的层次较为丰富。
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《处度再和前诗见寄复次韵报之顷有所约今不逮悲怆无已题于褒禅方丈》是宋代诗人李之仪的作品,主题为抒情、写景、怀人、爱山水。爱山平生心,殆若鬼所魅。 兹游媿不早,危至失吾事。 佳辰秋正晴,有物不自秘。 晶荧丽初阳,浮动荐微吹。 幅巾方袍接,固…
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