为道见还诗因次其韵兼简孝锡
崎岖身世等秋蓬,皎皎吾心淡如水。
青云有路谁引目,肯学荒疏辍洗髓。
经营一饱困南北,未易功名输故纸。
尔来投迹间诸彦,白雪每容参下里。
何殊溺者得尺素,聊谢箕翁徒洗耳。
大官供庖事铅椠,时引古人同净几。
枉老王郎特我贤,华衮相先慙溢美。
清风冷落劳怅望,谁谓云间见黄绮。
因收倦绪聊纺织,半是弃余安足喜。
一片箫韶送下天,游遍华胥如唤起。
从此修途可问津,岂复龙头却蛇尾。
译文
穿着狐皮裘衣炫耀着绿色的里子,月落之后夜间出行容易沉沦。坎坷的身世如同秋天的蓬草,我的内心皎洁纯净如水。青云直上的道路谁来指引关注,怎肯学那荒废疏懒放弃进取。为了谋求一饱在南北奔走,功名并非轻易输给那故纸堆中的前人。近来与诸位才俊交往,高雅的白雪之曲也容纳粗俗的下里巴人之歌。这和溺水者得到救援的书信有何不同,姑且答谢箕翁的清高不过我觉得洗耳之举是徒然。大官供应膳食时还兼顾着文书之事,时常引用古人的事例一起擦拭几案。枉自让王郎特别地认为我贤能,给予华美的赞誉让我惭愧觉得过誉了。清冷的清风中徒然怅望,谁说能在云间看见商山四皓那样的隐士呢。于是收拾疲倦的心绪姑且编织思绪,那些被抛弃的余绪又有什么值得欣喜的呢。一片美好的韶乐从天而降,如同从华胥之梦中被唤起后游遍仙境。从此漫长的路途可以探寻渡口,怎能再是开始如龙结尾如蛇(有始无终)呢。
注释
- 矜
- 夸耀,自夸。jīn
- 沦委
- 沉沦,塌陷。lún wěi
- 辍
- 停止。chuò
- 庖
- 厨房,也指厨师。páo
- 铅椠
- 古代书写工具,这里指文书之事。qiān qiàn
- 华衮
- 古代王公贵族的礼服,这里指美好的赞誉。huá gǔn
- 箫韶
- 相传是舜时的乐舞。xiāo sháo
- 华胥
- 传说中的国名,这里指梦境。huá xū
赏析
从文学手法上看,诗中运用了多种意象,如‘狐裘矜绿里’‘秋蓬’‘尺素’等,这些意象的使用增添了诗歌的文化内涵和表现力。‘狐裘矜绿里’描绘出一种富贵者炫耀的姿态,‘秋蓬’生动地表现出身世的漂泊不定。通过对比手法,如‘青云有路谁引目,肯学荒疏辍洗髓’,将青云直上的理想状态与无人指引的现实进行对比,凸显出诗人内心的不甘与无奈。在情感表达方面,既有对自身坎坷身世的喟叹,如‘崎岖身世等秋蓬’,又有对友人赏识自己的感激与惭愧,像‘枉老王郎特我贤,华衮相先慙溢美’。在意境营造上,诗中既有清冷孤寂的意境,如‘清风冷落劳怅望’营造出一种孤独怅惘的氛围;也有美好憧憬的意境,‘一片箫韶送下天,游遍华胥如唤起’描绘出一种如梦如幻的美妙境界。主题思想上,诗歌主要表达了诗人对自身境遇的感慨、对友人的感激以及对未来的期许等复杂的思想情感。
速览
《为道见还诗因次其韵兼简孝锡》是宋代诗人李之仪的作品,主题为身世感、抒怀诗、用典、对比。反衣狐裘矜绿里,月落宵行易沦委。 崎岖身世等秋蓬,皎皎吾心淡如水。 青云有路谁引目,肯学荒疏辍洗髓。 经营一饱困南北,…