读渊明诗效其体十首 其二
渊明弃官归,议者见各别。
去就须有名,岂独为卑亵。
折腰分当尔,柴米岂无说。
舍彼而处此,亦不苟自洁。
去就须有名,岂独为卑亵。
折腰分当尔,柴米岂无说。
舍彼而处此,亦不苟自洁。
译文
陶渊明弃官归田,议论的人看法各不相同。出仕与归隐应当有个正当的名义,难道仅仅是为了低微和不庄重之事吗?向人弯腰行礼(指屈身事人)本就应当如此(指在官场中有所屈从是常态),为了柴米生计难道没有说法(苦衷)吗?舍弃官场而归隐田园,这也并非是随随便便地自我标榜高洁。
注释
- 卑亵
- 低微且不庄重。'卑',低下,低微;'亵',轻慢,不庄重。
- 折腰
- 弯腰行礼,这里指屈身事人,典故出自陶渊明'不为五斗米折腰'的故事。
- 苟
- 随便,草率。
- 洁
- 高洁。
赏析
这首诗在文学手法上较为直接质朴,没有过多华丽的辞藻修饰,以议论入诗。情感表达方面,诗人对陶渊明弃官归隐这一行为进行深入思考,没有盲目地推崇陶渊明的归隐之举,体现出一种理性的态度。在意境营造上,通过对陶渊明归隐事件的讨论,营造出一种审慎思考的氛围。主题思想围绕着对陶渊明弃官行为的重新审视,认为其行为有背后复杂的原因,并非单纯为了所谓的高洁。从写作目的来看,诗人跳出了一般人对陶渊明的固有认知,提出自己独特的见解,启发读者对士人的出仕与归隐进行更深入的思考。
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《读渊明诗效其体十首 其二》是宋代诗人李之仪的作品,主题为议论诗、理性思考、归隐主题、人物评价。渊明弃官归,议者见各别。 去就须有名,岂独为卑亵。 折腰分当尔,柴米岂无说。 舍彼而处此,亦不苟自洁。
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