试陈瞻墨十绝 其七

译文

众人在饭前念诵阿弥陀佛（以求往生西方极乐世界），西方的境界一直都是那样（美好且永恒）。哪里需要再去效仿王文度呢，到处本来都是极乐世界。

注释

弥陀

阿弥陀佛的简称，是西方极乐世界的教主，梵语amitābha的音译。

依然

依旧，照旧。出自唐·曹唐《刘阮再到天台不复见仙子》诗：‘桃花流水依然在，不见当时劝酒人。’

王文度

东晋时期的王坦之，字文度。这里应是作为某种遵循传统宗教行为模式的代表人物。

元非

原本不是，这里可理解为‘本来就是’，‘元’通‘原’。

乐天

这里指极乐世界，佛教用语。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了对比和反问的手法。前两句描述众人常规的念诵阿弥陀佛以向往西方极乐世界的情景，后两句以‘何须’‘那处元非’形成反问与对比，强调不需要效仿他人，到处都可看作极乐世界的观点。在情感表达方面，传达出一种超脱于常规观念的豁达，对既有宗教观念的一种独特思考与突破，表现出一种淡然的处世态度。在意境营造上，既有宗教的那种庄严、神秘的西方境界的意象，又通过后两句打破这种固有观念，构建出一种更加广阔自由的精神境界。主题思想上，是对宗教信仰中极乐世界观念的重新审视，倡导一种不拘泥于传统形式，以更开阔的心态看待世界的思想。

速览

《试陈瞻墨十绝 其七》是宋代诗人李之仪的作品，主题为宗教思考、豁达超脱、反问手法、意境对比。万口弥陀未饭前，西方境界每依然。 何须更学王文度，那处元非极乐天。