畴昔
畴昔林野居,布絮不粗完。
及为羁旅人,被服乃绮纨。
何以出胜处,为君究其端。
篱苏不馥郁,传自故老言。
鲁邦无君子,子贱岂所伦。
东方足文史,得饱在长安。
苏秦主父偃,亦各有后叹。
况乎今异古,而本无一廛。
自非稍激昂,何以脱饥寒。
辞乡挈囊书,岂敢言王官。
苟免沟壑祸,微生已成全。
文章盖有力,温燠此其源。
遂离厮养科,首尾只十年。
箧衣亦何者,聊足覆衰残。
有破得纫补,有新得缝刓。
因嗟为短诗,所以记初难。
及为羁旅人,被服乃绮纨。
何以出胜处,为君究其端。
篱苏不馥郁,传自故老言。
鲁邦无君子,子贱岂所伦。
东方足文史,得饱在长安。
苏秦主父偃,亦各有后叹。
况乎今异古,而本无一廛。
自非稍激昂,何以脱饥寒。
辞乡挈囊书,岂敢言王官。
苟免沟壑祸,微生已成全。
文章盖有力,温燠此其源。
遂离厮养科,首尾只十年。
箧衣亦何者,聊足覆衰残。
有破得纫补,有新得缝刓。
因嗟为短诗,所以记初难。
译文
过去居住在山林田野,粗布棉絮都不完整。等到成为羁旅之人,穿的却是绫罗绸缎。凭什么能脱离不好的处境呢,让我为您探究其中的缘由。篱笆上的紫苏并不芳香浓郁,这是从老人那里传下来的说法。鲁国没有君子的话,子贱又怎能被赞誉呢?东方有丰富的文史,在长安能够温饱。苏秦、主父偃,也各自有后来的悲叹。何况现在与古时不同,而且本来就没有一处田宅。如果自己不稍稍振奋,怎么能摆脱饥寒呢?告别家乡带着一包书,哪里敢说要做朝廷的官员。只要能避免死于沟壑的灾祸,低微的生命就算保全了。文章大概是有力量的,这就是温暖饱足的根源。于是脱离了奴仆之类的地位,从头到尾仅仅十年。箱中的衣服又算得了什么,姑且足以遮盖我衰弱残老之躯。有破的能够缝补,有新的能够裁剪缝制。于是叹息写了这首短诗,用来记录最初的艰难。
注释
- 畴昔
- 往昔,从前。畴(chóu)
- 羁旅
- 寄居异乡。
- 绮纨
- 华丽的丝织品。
- 篱苏
- 篱笆上的紫苏,此处应是代指平凡普通之物。
- 子贱
- 宓(mì)子贱,春秋末期鲁国人,名不齐,有君子之德。
- 廛
- 古代城市平民的房地。廛(chán)
- 挈
- 提着,携带。挈(qiè)
- 苟免
- 苟且免于。
- 温燠
- 温暖。燠(yù)
- 厮养
- 旧指干粗杂活的奴隶。
- 纫补
- 缝缀修补。
- 缝刓
- 裁剪缝制。刓(wán)
赏析
这首诗在文学手法上较为平实质朴,以叙述为主。诗人通过对自己过去生活的回顾与现在状况的描述,形成鲜明对比,如“畴昔林野居,布絮不粗完。及为羁旅人,被服乃绮纨”,将从前的贫苦与现在相对较好的物质条件对比,来展现人生的变化。在情感表达上,既有对往昔困苦生活的感慨,又有对当下生活来之不易的珍惜,还透露出一种积极进取的态度,如“自非稍激昂,何以脱饥寒”体现出不甘于贫困、努力向上的情感。在意境营造方面,诗中描绘了林野居住的简陋以及羁旅生活的不同,勾勒出不同的生活画面,给人以一种生活场景交替浮现的感觉。主题思想围绕个人的生活经历、人生境遇的变化以及对生活的感悟展开,反映出个人奋斗与生活变化之间的关系。
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《畴昔》是宋代诗人吕南公的作品,主题为叙事、感慨、人生境遇、生活变化。畴昔林野居,布絮不粗完。 及为羁旅人,被服乃绮纨。 何以出胜处,为君究其端。 篱苏不馥郁,传自故老言。 鲁邦无君子,子…
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