麻姑山诗 读李邕天师碣文
腾腾六尺碣,标置羽客坟。
龟螭尚坚完,字画稍破分。
道士惜故物,编扶使长存。
前已三百年,后当几何春。
昔诵八哀咏,颇推李邕文。
披襟喜此逢,再读目愈昏。
道固难洞达,辞犹不雄浑。
岂殊沸鸣蛙,见谓鼓吹繁。
惜哉开元盛,乃乏史笔人。
复疑少陵翁,赏识或失真。
凡例竟何有,占招仅成言。
当时干谒儿,误听一走门。
富贵世所擅,文章我知论。
忼慨韩柳思,不返撰述魂。
龟螭尚坚完,字画稍破分。
道士惜故物,编扶使长存。
前已三百年,后当几何春。
昔诵八哀咏,颇推李邕文。
披襟喜此逢,再读目愈昏。
道固难洞达,辞犹不雄浑。
岂殊沸鸣蛙,见谓鼓吹繁。
惜哉开元盛,乃乏史笔人。
复疑少陵翁,赏识或失真。
凡例竟何有,占招仅成言。
当时干谒儿,误听一走门。
富贵世所擅,文章我知论。
忼慨韩柳思,不返撰述魂。
译文
高高耸立着六尺高的石碑,立在道士的坟前。龟形螭形的碑座还坚固完好,碑上的字画却有些破损分裂。道士爱惜旧物,编扎扶持想让它长久留存。之前已经过去三百年,之后还能有多少岁月呢。过去诵读《八哀诗》,很推崇李邕的文章。敞开胸怀欣喜于此番相逢,再次诵读眼睛却越发昏花。道理本就难以透彻通达,文辞也不算雄浑。这和喧闹鸣叫的青蛙有何不同,被认为是鼓吹喧闹(实际没什么价值)。可惜啊开元盛世,竟然缺少有良史之才的人。又怀疑杜甫老人,他的赏识或许有失真实。规则条例到底在哪里,占卜相招只是说说而已。当时那些求谒权贵的人,误听而奔走于权门。富贵是世人所追逐的,文章好坏我心里明白。慷慨追念韩愈、柳宗元那样的情思,(现在)却不见他们著述的魂魄回归。
注释
- 碣
- 圆顶的石碑。
- 羽客
- 道士。
- 龟螭
- 龟形和螭形(一种无角的龙)的碑座装饰,这里代指碑座。
- 洞达
- 透彻,通达。
- 忼慨
- 同‘慷慨’,情绪激昂。kang1 kai3
- 干谒
- 为某种目的而求见地位高的人。
赏析
从文学手法上看,此诗开篇以对麻姑山李邕天师碣文的描写入题,‘腾腾六尺碣,标置羽客坟’直接勾勒出碣文所在的场景,有直观的画面感。在情感表达方面,诗人对李邕的文章先有推崇,‘昔诵八哀咏,颇推李邕文’,然而再读之后却感到失望,这种前后态度的转变中蕴含着一种复杂的情绪,既有对李邕文章的重新审视,也有对当时文坛现象的批判。在意境营造上,通过描写碣文的残损、对文章价值的质疑等,营造出一种略带沧桑和批判的氛围。主题思想上,诗人通过对李邕文章的评价,深入探讨了文章价值评判的标准问题,并且批判了当时文坛可能存在的盲目追捧、缺乏真正史笔之人等现象。诗中既有对具体文章的分析,又有对当时文学风气的宏观思考,具有一定的深度。
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《麻姑山诗 读李邕天师碣文》是宋代诗人吕南公的作品,主题为批判、感怀、论古、文评。腾腾六尺碣,标置羽客坟。 龟螭尚坚完,字画稍破分。 道士惜故物,编扶使长存。 前已三百年,后当几何春。 昔诵八哀咏,颇…
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