同俊和赋禅悦长老此君轩

译文

祇园之中没有凡俗之物，轩室为竹子而开。虽然还没有变成龙飞去，但不妨引来凤凰到来。这是佛法中的常住之境，是天下最后凋零的良材。难道还会像被贬谪之人，殷勤地到处栽种（竹子）。

注释

祇园

‘祇（qí）园’，是佛教圣地之一，这里泛指寺院。

此君

‘此君’是竹子的代称。

后凋

‘后凋’源自‘岁寒，然后知松柏之后凋也’，表示最后凋零，用来形容竹子坚韧耐寒的品质。

迁客

‘迁客’指被贬谪到外地的官吏。

慇懃

‘慇（yīn）懃（qín）’，同‘殷勤’，这里表示热情、周到的意思。

赏析

从文学手法上看，首联直接点题，‘祇园无俗物，轩为此君开’，简洁地引出‘此君’（竹子）所处的清幽环境，有开门见山之妙。颔联‘但未为龙去，何妨引凤来’运用了龙凤的意象，以虚写的手法增添了一种神秘而高雅的氛围，赋予竹子一种神奇的色彩。颈联‘法中常住境，天下后凋材’将竹子与佛法中的境界相联系，又强调竹子岁寒后凋的坚韧品质，提升了竹子的精神内涵。情感表达方面，通过对竹子的描写与赞美，表达出对禅悦长老所居之处超凡脱俗的欣赏之情。在意境营造上，诗中构建出一个静谧、清幽且充满禅意的祇园环境，有竹子相伴，仿佛远离尘世喧嚣。主题思想围绕着对竹子的赞颂以及竹子所代表的高洁、坚韧的品质与禅意的融合。

速览

《同俊和赋禅悦长老此君轩》是宋代诗人吕南公的作品，主题为咏物、禅意、清幽、高洁。祇园无俗物，轩为此君开。 但未为龙去，何妨引凤来。 法中常住境，天下后凋材。 岂复如迁客，慇懃到处栽。