潜夫咏
潜身在云泉,潜心入虚无。
身心俱已潜,质直反若谕。
智者谓之智,愚者谓之愚。
愚智自彼异,潜夫未曾殊。
陶陶乐天和,任性何曾拘。
宗儒述孟轲,好道注阴符。
虚堂踞高台,往往谈浮图。
漫衍虽无家,大方贵无隅。
俗人每侧目,订之为狂徒。
素隐而行怪,执政宜先诛。
天公既保全,幸得存微躯。
冲雪登高山,乘月泛平湖。
性灵敌云闲,形骸类松枯。
何以免饥寒,认得衣中珠。
译文
有一位老者隐匿自己的姓名,自称为潜夫。他的身体潜藏在云雾缭绕、泉水潺潺之处,心神贯注于虚无之境。身心都已经潜藏起来,他质朴率直反而像是在晓谕他人。智者认为他有智慧,愚者认为他很愚蠢。愚蠢和智慧在他人那里是有区别的,但潜夫却从来没有什么不同。他快乐自在、怡然自得,任性而为从不受到拘束。尊崇儒家学说阐述孟子思想,喜爱道家学说注释《阴符经》。在空旷的厅堂坐在高台上,常常谈论佛教之事。散漫自在虽然无家可归,但大度豁达贵在没有棱角。世俗之人常常侧目而视,将他评定为狂放之人。探索隐僻的道理并且行为怪异,执政者应该首先诛杀他。上天既然保全了他,有幸使他这微小的身躯得以存活。冒着雪登上高山,趁着月色在平湖上泛舟。他的性灵可比白云般闲适,身形好似松树般枯瘦。怎样才能避免饥寒呢?认识到自身本有的珍贵之物(衣中珠,喻指自身的佛性或本真)。
注释
- 匿
- 隐藏;不让人知道。
- 虚无
- 道家用以指‘道’的本体。谓道体虚无,故能包容万物;性合于道,故有而若无,实而若虚。
- 质直
- 朴实正直。
- 陶陶
- 和乐貌。
- 浮图
- 这里指佛教。[fú tú]
- 漫衍
- 不受拘束。[màn yǎn]
- 隅
- 角落。[yú]
- 素隐
- 探索隐微的义理。
- 行怪
- 行为怪诞。
- 冲
- 冒着。[chōng]
赏析
从文学手法上看,此诗运用了白描的手法,如‘有叟匿姓名,自号为潜夫’直接道出主人公的情况,简洁而清晰。在情感表达方面,诗人对潜夫的态度是复杂的,既有对潜夫率性自在、学识渊博的欣赏,如‘陶陶乐天和,任性何曾拘。宗儒述孟轲,好道注阴符。虚堂踞高台,往往谈浮图。’描绘出潜夫洒脱不羁、精通儒道佛三家的形象;又有对潜夫被世俗误解的同情,‘俗人每侧目,订之为狂徒。素隐而行怪,执政宜先诛。天公既保全,幸得存微躯。’写出潜夫被世俗之人视为怪诞、狂放之人,险些遭受迫害。在意境营造上,通过‘冲雪登高山,乘月泛平湖。性灵敌云闲,形骸类松枯。’营造出一种空灵、闲适、静谧的意境,将潜夫的高洁形象与自然景色相融合。主题思想上,此诗探讨了个体与世俗观念的冲突,潜夫这样一个超脱世俗、追求自我的人不被世俗所理解,但却有着自己独特的精神境界。
速览
《潜夫咏》是宋代诗人释智圆的作品,主题为写人、隐逸、儒道佛、复杂情感。有叟匿姓名,自号为潜夫。 潜身在云泉,潜心入虚无。 身心俱已潜,质直反若谕。 智者谓之智,愚者谓之愚。 愚智自彼异,潜…