松下自遣
聚气成此身,假缘暂寄世。
可怜自在性,本无烦恼系。
傍水与登山,翛然有深诣。
日在林下游,暮在林下宿。
供饮岩畔泉,充庖槛前菊。
半月一剃髪,半年一洗浴。
但得恣疏懒,何曾有荣辱。
新秋雨初霁,圆月照我屋。
扶病起看月,坐久偶成曲。
人生天地间,性分各自足。
捧檄何必喜,途穷何必哭。
容彭不为长,颜杨不为促。
四者俱如梦,何为自羁束。
彼笑我太狂,我笑彼太俗。
彼我更相笑,是非无实录。
不如长默默,恬淡过昏旭。
渊鱼与林鸟,各得随所欲。
举头谁是友,风月与松竹。
可怜自在性,本无烦恼系。
傍水与登山,翛然有深诣。
日在林下游,暮在林下宿。
供饮岩畔泉,充庖槛前菊。
半月一剃髪,半年一洗浴。
但得恣疏懒,何曾有荣辱。
新秋雨初霁,圆月照我屋。
扶病起看月,坐久偶成曲。
人生天地间,性分各自足。
捧檄何必喜,途穷何必哭。
容彭不为长,颜杨不为促。
四者俱如梦,何为自羁束。
彼笑我太狂,我笑彼太俗。
彼我更相笑,是非无实录。
不如长默默,恬淡过昏旭。
渊鱼与林鸟,各得随所欲。
举头谁是友,风月与松竹。
译文
元气聚合成了我这个身躯,凭借机缘暂时寄生于世间。可怜我那自在的天性,本来就没有烦恼的牵系。依傍着流水、攀登山峰,无拘无束地有着深刻的意趣。白天在树林下游玩,傍晚就在树林下住宿。饮用山岩边的泉水,拿栏杆前的菊花做菜。半个月才剃一次头发,半年才洗一次澡。只要能够尽情疏懒,何曾有荣耀和耻辱。刚刚秋雨初晴,圆圆的月亮照耀着我的屋子。带病起身看月亮,坐久了偶然写成一曲。人生于天地之间,天性各自充足。接到官府任命文书何必欢喜,路途困窘何必哭泣。容成公、彭祖寿命长算不得什么,颜回、杨朱寿命短也没什么。这四者都如同梦幻,为什么要自我束缚呢?别人笑我太狂放,我笑别人太庸俗。彼此互相讥笑,是非并没有实际的记录。不如长久地沉默不语,恬静淡泊地度过白天黑夜。深潭里的鱼和树林中的鸟,各自能够随心所愿。抬头看看谁是我的朋友,清风明月与松树竹子罢了。
注释
- 假缘
- 凭借机缘;假,凭借,依靠。
- 翛(xiāo)然
- 形容无拘无束、自由自在的样子。
- 充庖(páo)
- 充当食物;庖,厨房,这里指菜肴。
- 剃髪
- 理发;髪,同‘发’,fà。
- 捧檄(xí)
- 接到任命文书;檄,古代官府用以征召或声讨的文书。
- 途穷
- 路途困窘,比喻处境艰难。
- 容彭
- 容成公和彭祖,传说中长寿之人。
- 颜杨
- 颜回和杨朱,颜回早亡,杨朱的学说主张重视个体生命。
赏析
这首诗意境清幽、闲适,描绘出一种恬淡自在的生活画卷。从写作手法上看,全诗以叙述为主,直白地表达自己的观点与生活态度。开篇点明自身存在于世不过是因缘聚合,为后文的随性自在奠定思想基础。诗中通过描写日常的山居生活细节,如傍水登山、林下起居、饮食简单等,生动地勾勒出一种远离尘嚣、超凡脱俗的生活情境,富有画面感。在情感表达上,诗人表达了对自由、随性的向往与追求,厌弃世俗的荣辱观念。主题思想围绕着安于天性、超脱世俗的纷争与束缚展开,认为世间的长寿短寿、仕途的得失等都是虚幻如梦,倡导人们像渊鱼林鸟一样遵循自己的天性,回归到恬淡自然的生活中,表现出一种旷达、超逸的情怀。
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《松下自遣》是宋代诗人释智圆的作品,主题为闲适、旷达、超脱、叙议结合。聚气成此身,假缘暂寄世。 可怜自在性,本无烦恼系。 傍水与登山,翛然有深诣。 日在林下游,暮在林下宿。 供饮岩畔泉,充…
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