读白乐天集
李杜之为诗,句亦模山水。
钱郎之为诗,旨类图神鬼。
讽刺义不明,风雅犹不委。
于铄白乐天,崛起冠唐贤。
下视十九章,上踵三百篇。
句句归劝诫,首首成规箴。
謇谔贺雨诗,激切秦中吟。
乐府五十章,谲谏何幽深。
美哉诗人作,展矣君子心。
岂顾铄金口,志遏乱雅音。
龊龊无识徒,鄙这元白体。
良玉为碔砆,人参呼荒苨。
须知百世下,自有知音者。
所以长庆集,于今满朝野。
钱郎之为诗,旨类图神鬼。
讽刺义不明,风雅犹不委。
于铄白乐天,崛起冠唐贤。
下视十九章,上踵三百篇。
句句归劝诫,首首成规箴。
謇谔贺雨诗,激切秦中吟。
乐府五十章,谲谏何幽深。
美哉诗人作,展矣君子心。
岂顾铄金口,志遏乱雅音。
龊龊无识徒,鄙这元白体。
良玉为碔砆,人参呼荒苨。
须知百世下,自有知音者。
所以长庆集,于今满朝野。
译文
李白和杜甫写诗,诗句也是描绘山水。钱起和郎士元写诗,意旨类似描绘神鬼。他们诗中的讽刺意义不明确,《诗经》的风雅传统也还未能领会。啊,伟大的白居易,在唐代贤人中崛起居首。向下看可与《古诗十九首》相比,向上追溯与《诗经》三百篇相承接。每一句都归结为劝诫,每一首都成为规谏之言。那忠直的《贺雨》诗,还有那激切的《秦中吟》。五十篇乐府诗,委婉劝谏是多么深刻。美啊,诗人的创作,坦露的是君子的胸怀。哪里会顾惜那些诋毁的言论,志向在于阻止不良的诗歌风气。那些浅陋无知的人,鄙视元白诗体。把美玉当作似玉的石头,把人参叫做荒苨(huāng nǐ)。要知道在百世之后,自然会有知音之人。所以《长庆集》,至今在朝野之间广泛流传。
注释
- 于铄
- 叹词。表赞美。
- 踵
- 追随,继承。
- 謇谔
- 亦作‘謇鄂’‘謇愕’,正直敢言。
- 谲谏
- 委婉地规谏。
- 碔砆
- 似玉之石。wu fu
- 荒苨
- 草名,此处指把人参认错为荒苨,意为不识货。huāng nǐ
赏析
从文学手法来看,这首诗运用了对比的手法。通过将李白、杜甫、钱起、郎士元与白居易进行对比,突出白居易诗歌的特点。先列举李杜句模山水、钱郎旨图神鬼且讽刺义不明,而白居易的诗‘下视十九章,上踵三百篇’,以这种对比,强调白居易对诗歌传统的传承与发展。在情感表达上,诗人对白居易充满崇敬与赞赏之情,从‘于铄白乐天,崛起冠唐贤’等句可看出。在意境营造方面,以对前代诗人风格的概括性描述为铺垫,烘托出白居易诗歌的独特性。主题思想上,旨在强调白居易诗歌的劝诫、规箴意义,批判那些诋毁元白体的人,坚信白居易的诗集会在后世得到认可。整体表达了对白居易诗歌价值的高度肯定。
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《读白乐天集》是宋代诗人释智圆的作品,主题为赞诗人、对比、崇古体、批陋见。李杜之为诗,句亦模山水。 钱郎之为诗,旨类图神鬼。 讽刺义不明,风雅犹不委。 于铄白乐天,崛起冠唐贤。 下视十九章,上…
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