赞六祖

译文

乘坐着白牛车（喻指最高境界的佛法运载工具），接受黄梅（指五祖弘忍大师所在的黄梅东山寺）的印可（认可、传授衣钵）。（圆寂时）身躯消逝而归入神识，在关键时刻能够迅速做出反应（指六祖慧能大师的机锋智慧）。真正的佛法准则没有偏差，天下得以非常顺遂（意谓六祖慧能大师弘扬的佛法使天下受益）。衣钵到此不再传下去，佛法唯有自己心中相信（强调佛法修行的自信自悟）。曹溪（六祖慧能弘法之地）的一滴水掀起滔天巨浪，千古以来南宗禅法谁能独自振兴呢？

注释

印

印可，佛教用语，指认可、印证。

没

mò，通‘殁’，死亡、消逝的意思。

体

身体、躯体。

神

神识，佛教概念，类似于灵魂之类的存在。

坤维

指大地，天下。

曹源

曹溪，六祖慧能大师弘法的地方，这里代指六祖慧能大师的禅法源头。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了借代的手法，如‘白牛车’代指高深的佛法境界，‘黄梅印’代指黄梅的佛法传承。诗中通过对六祖慧能大师接受传承、圆寂归神、佛法理念以及对南宗振兴影响等方面的叙述，层层递进地表达对六祖的赞叹之情。在意境上，‘曹源一滴起滔天’营造出一种由小及大、由个体到广泛影响的深远意境，以一滴水的渺小对比滔天巨浪的宏大，突出六祖慧能大师所创南宗禅法影响的巨大。主题思想上，主要是对六祖慧能大师在佛法传承、弘扬以及南宗发展方面的伟大贡献进行赞颂。情感表达上，字里行间充满着崇敬与钦佩，体现出作者对六祖慧能大师的高度敬仰。

速览

《赞六祖》是宋代诗人释守卓的作品，主题为赞颂、禅意、借代、宗教。驾白牛车，受黄梅印。 没体归神，当机发迅。 真轨无差，坤维大顺。 衣止不传，法唯自信。 曹源一滴起滔天，千古南宗谁独振。