山居三首 其二

译文

孤独的猿猴和清瘦的鹤冷冷地相互看着，穿着补丁很多的僧衣坦然面对寒冬岁月。并不打算用心去寻求其他的佛理，曾经因为拨开草丛而见到幽兰。有谁在空旷的山谷呼喊能得到回应呢，自己期许像无弦琴一样有可弹奏的妙处。如果说世间本来就是空无一物的话，知道您是亲自被祖师欺骗了。

注释

百衲

指僧衣，因用许多方形小块布片拼缀制成而得名。

三衣

佛教比丘穿的三种衣服。

别佛

其他的佛或者佛理。

虚谷

空旷的山谷。

无弦

这里指无弦琴，是一种哲学或艺术境界的象征。

祖师

指宗派的创始人或对一行业的形成，作出重大贡献的人。这里指佛教的祖师。

谩

欺骗，读音：mán。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了比兴手法。如以'孤猿瘦鹤'兴起一种清冷孤寂的氛围，为下文表达超脱又带有质疑的心境作铺垫。在情感表达方面，诗中既有超脱尘世的淡然，如'百衲三衣任岁寒'表现出对艰苦环境的坦然，又有对佛理的一种思索与质疑，像'若谓本来无一物，知公亲被祖师谩'。在意境营造上，通过孤猿、瘦鹤、冷、岁寒、虚谷等意象，营造出清冷、孤寂、空灵的意境。主题思想上探讨了佛理与自我认知之间的关系，反映出诗人对佛教教义既有遵循又有自己独特思考的复杂心态。

速览

《山居三首 其二》是宋代诗人释守卓的作品，主题为孤寂、禅意、超脱、思辨。孤猿瘦鹤冷相看，百衲三衣任岁寒。 未拟将心求别佛，曾因拨草见幽兰。 谁为虚谷呼能应，自许无弦密可弹。 若谓本来无一物，…