送诸方行化 其四

译文

那如同甘露一样无穷无尽的钵盂，参禅之人要去拿取拨弄。在浩浩荡荡的尘世之中，有一尊佛和两位菩萨。偶然碰到老维摩诘，轻轻地与他交谈。布施之人并非是可以收获福报的福田，那么又是谁造成缺失（失败）呢？咦。

注释

拈拨

用手拈取、拨弄，这里可能表示禅人对钵盂的一种对待方式，含有参禅悟道的意味。

福田

佛教以为供养布施，行善修德，能受福报，犹如播种田亩，有秋收之利，故称福田。

败阙

缺失、失败之处。

赏析

从文学手法上看，此诗采用了意象罗列的方式，如‘甘露无底钵’，‘甘露’本是美好、纯净之物，‘无底钵’则有一种深邃、无尽的感觉，给人神秘的氛围。‘一佛二菩萨’也是典型的佛教意象，直接引入增加了诗歌的宗教文化底蕴。在情感表达方面，整首诗传达出一种对禅理的探究与思索，有一种对世俗布施观念的质疑态度，并非是单纯的礼佛颂佛，而是有一定深度的思考。在意境营造上，诗中的‘浩浩尘土中’构建出尘世喧嚣、广大的景象，与佛教所追求的宁静、超脱形成对比。主题思想围绕着禅意与布施展开，通过对话与追问，探讨佛教中的一些观念，启发读者去思考宗教教义与世俗观念之间的关系。

速览

《送诸方行化 其四》是宋代诗人释守卓的作品，主题为禅意诗、宗教哲理、意象罗列、尘世写照。甘露无底钵，禅人要拈拨。 浩浩尘土中，一佛二菩萨。 撞著老维摩，轻轻共伊说。 施者非福田，是谁纳败阙。 咦。