送诸方行化 其六

译文

在山林林下既然已经悟透空无的佛理，处在尘世之中就必须懂得世间诸事。随着世间诸事去领悟真正的空无境界，从这种空无境界出发开展教化之事。在诸事的空无与空无的诸事之中，经过磨炼陶冶成为有用的宝器。宝器之中盛着醍醐，这就是所说的甘露妙味。

注释

了空

悟透空无的佛理。‘了’有明白、领悟的意思。

达事

懂得世间诸事。‘达’在这里表示通晓、明白。

淘镕

磨炼陶冶。‘淘’有冲洗、去除杂质的意思；‘镕’同‘熔’，有熔化、冶炼的意思。

醍醐

tí hú，酥酪上凝聚的油，佛教用以比喻佛性。

甘露

甘美的露水，在佛教中常被视为一种祥瑞、妙味。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了顶真的手法，如‘事空空事中’，使诗句之间衔接紧密，读起来朗朗上口，也强化了诗歌的逻辑关系。在情感表达方面，诗中透露出一种超脱尘世又积极入世的态度，既有着对空无佛理的领悟后的宁静，又有着要在尘世中开展化事（教化之事）的积极意愿。在意境营造上，将山林林下的空寂与尘世诸事相对比，构建出一种动静结合、空有相依的意境。主题思想围绕着佛理展开，阐述了在悟透空无的基础上，在尘世行事并且以佛理陶冶自身，最终达成一种像宝器盛甘露般的理想境界。

速览

《送诸方行化 其六》是宋代诗人释守卓的作品，主题为佛理诗、出世入世、顶真、说理。林下既了空，尘中须达事。 随事了真空，自空展化事。 事空空事中，淘镕成宝器。 宝器盛醍醐，是曰甘露味。