次勾景山见寄韵
此生正坐不知天,岂有豨苓解引年。
但觉转喉都是讳,就令揺尾有谁怜。
腰金已付儿曹佩,心印还当我辈传。
他日乘车来问道,苇间相顾共攀缘。
但觉转喉都是讳,就令揺尾有谁怜。
腰金已付儿曹佩,心印还当我辈传。
他日乘车来问道,苇间相顾共攀缘。
译文
这一生正是因为不知天命(而遭遇不顺),哪里有豨苓这种药草可以延年益寿呢。只觉得开口说话都是忌讳之处,就算摇尾乞怜又有谁会同情。腰上挂金印(指代高官厚禄)已经交给子孙佩戴,而心中的感悟应当由我们这辈人传承。他日乘坐车子前来求问大道,在芦苇之间互相看着一起攀登。
注释
- 豨苓
- xī líng,一种药草。
- 引年
- 延年。
- 揺尾
- 摇尾乞怜的意思,比喻人阿谀奉承的丑态。
- 腰金
- 指代高官厚禄,腰间佩戴金印。
- 心印
- 佛教禅宗语。谓不用语言文字,而直接以心相印证,以期顿悟。这里可理解为心中的感悟或精神。
赏析
从文学手法上看,首联运用典故,‘豨苓解引年’引用了与药物延年相关的典故,增添了诗文的文化底蕴。颔联‘转喉都是讳’‘摇尾有谁怜’采用了形象的描写,‘转喉’生动地写出说话谨慎的状态,‘摇尾’则描绘出讨好他人的姿态,两者对比,深刻地反映出诗人的无奈与悲哀。在情感表达方面,全诗弥漫着一种愤懑、自嘲与超脱的复杂情感。诗人对世事有诸多不满,从不知天、到处处忌讳可见一斑,有自嘲如‘摇尾有谁怜’,同时又有对精神传承的执着,如‘心印还当我辈传’。在意境营造上,诗中既有对现实压抑氛围的渲染,又有对在芦苇间问道这一超脱画面的想象。主题思想上,既表达了对社会现状的批判,又体现出对精神传承的重视。
速览
《次勾景山见寄韵》是宋代诗人唐庚的作品,主题为愤懑、自嘲、超脱、抒情。此生正坐不知天,岂有豨苓解引年。 但觉转喉都是讳,就令揺尾有谁怜。 腰金已付儿曹佩,心印还当我辈传。 他日乘车来问道,…
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