次瑛上人韵

译文

祖师的真正意旨（消息），其风度才情从主持者（当家）处流布。在佛门中亲近杜顺大师，因玄沙师备的蹙指之悟而有感悟。看我到晚才听闻大道，如今距离参透同归一理还远没有边际。料想饮光迦叶的微笑，最初并非是因为拈花之事。

注释

鼻祖

始祖，比喻创始人。

消息

这里指意旨、真谛。

当家

主持寺院的和尚。

蹙指

蹙，cù，收缩，蹙指是一种佛教中的悟道方式。

玄沙

指玄沙师备，佛教高僧。

参同

参透相同的道理，这里指对佛法的参透。

悬知

料想、预知。

饮光

指饮光迦叶，佛教人物。

拈花

即拈花微笑的典故，相传释迦牟尼在灵山会上拈花示众，众皆默然，唯迦叶破颜微笑。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了用典的手法，如诗中的‘杜顺’‘玄沙’‘饮光’‘拈花’都是佛教典故，通过这些典故来传达对于佛法领悟的相关思考，增加了诗歌的文化底蕴和深度。在情感表达方面，诗人表达出一种对佛法高深的敬畏以及自己闻道已晚、在佛法参透上还路途遥远的谦逊态度。在意境营造上，营造出一种庄严肃穆的宗教意境，充满着对佛理探究的神秘氛围。主题思想围绕着对佛法真谛的追寻、感悟以及对自身在佛法修行上的认知展开，诗人以一种自谦的态度，借助与众多佛界先师和典故的关联，表达自己对佛法理解尚浅的感慨。

速览

《次瑛上人韵》是宋代诗人李彭的作品，主题为宗教、用典、谦逊、庄严肃穆。鼻祖真消息，风流出当家。 观门亲杜顺，蹙指悟玄沙。 顾我晚闻道，参同今未涯。 悬知饮光笑，初不为拈花。