老钦阇黎以政和七年九月十七日夜圆寂趺坐如生道俗叹仰邑丞向仁叔作偈赞悼因次其韵 其二

译文

老人彻底领悟了上乘的禅意，就像夜晚山谷中的藏舟（死亡）已经安然超脱。心中明白本来就空无一物（一切皆空的佛理），不会让空假中的三观（佛教三观）随意流传。

注释

阇黎

梵语‘阿阇黎（ā shé lí）’的省称，意谓高僧。亦泛指僧。

圆寂

佛教语。梵语的意译；音译作‘般涅槃’或‘涅槃’。谓诸德圆满、诸恶寂灭，以此为佛教修行理想的最终目的。

趺坐

佛教徒盘腿端坐的姿势，左脚放在右腿上，右脚放在左腿上。

上乘

指高妙的境界或上品，此处指高深的禅意境界。

夜壑藏舟

典出《庄子·大宗师》，比喻事物不断变化，不可捉摸。这里表示死亡。

三观

佛教语，指空观、假观、中观。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了典故，如‘夜壑藏舟’，形象地表达出死亡这一概念，增加了诗歌的文化底蕴和深沉感。在情感表达方面，充满了对老钦阇黎圆寂的敬重与叹仰，认为他已达上乘禅悟境界。在意境营造上，通过简洁的意象勾勒出一种超脱尘世、归于空灵的氛围。主题思想围绕着对老钦阇黎禅悟境界的赞美展开，展现了佛教的空无观念。整体诗风简洁、深邃，用寥寥数语就将深刻的佛理和对逝者的敬仰之情表达出来。

速览

《老钦阇黎以政和七年九月十七日夜圆寂趺坐如生道俗叹仰邑丞向仁叔作偈赞悼因次其韵 其二》是宋代诗人李光的作品，主题为叹仰、禅意、佛理、超脱。老人端悟上乘禅，夜壑藏舟已脱然。 认得本来无一物，不将三观浪流传。