颂古四十首 其二

译文

瞿昙身心如同泥一般绵软（此处瞿昙代指佛陀，形容其慈悲包容），女子却有着钢铁般的肝肠。文殊贪恋寻找锅子（锅子这里可能有特殊的禅意指代），罔明一直执着于楔子（楔子同样可能有禅意象征）。遍观大地上的众生，都不懂得闭门安心生活（这里闭门作活也可能有禅意内涵，指修行或者安守本心之类）。不动用武力就能建立太平盛世，雨后的青山就像被泼洒的青黑色颜料一般美丽。

注释

瞿罢

瞿昙的另一种写法，为梵语Gautama的音译，释迦牟尼的姓，此处代指佛陀。qú tán

罔明

佛教语，指无明火。wǎng míng

著楔

楔，这里指插入的小木片等东西，著楔表示一种执着于某物的行为。zhuó xiē

黛泼

黛，青黑色颜料，泼表示一种挥洒、泼洒的动作，形容雨后青山颜色浓郁如被泼洒了青黑色颜料。dài pō

赏析

从文学手法上看，此诗运用了对比手法，如将'瞿罢身心如泥'与'女子肝肠似铁'相对比，将佛陀的慈悲绵软和女子的刚强进行鲜明对照，还有'文殊贪寻锅子，罔明由来著楔'，把文殊和罔明看似怪异的行为并置对比。在意境营造方面，最后一句'雨过青山如黛泼'描绘出一幅清新自然的雨后青山图，以这种优美的自然意境与前文众生的状态形成反差，暗示一种超凡脱俗的境界。在情感表达上，诗人似乎对众生'不解闭门作活'有着一种无奈之情，同时又向往那种'不动干戈建太平'的理想状态。主题思想上，可能是通过这些独特的意象和人物行为来表达对某种禅意境界或者理想社会状态的思考与向往。

速览

《颂古四十首 其二》是宋代诗人释守珣的作品，主题为禅意、对比、抒情、写景。瞿罢身心如泥，女子肝肠似铁。 文殊贪寻锅子，罔明由来著楔。 历观大地众生，不解闭门作活。 不动干戈建太平，雨过青山如黛…