阆州太守以桃竹卭杖二物遗余宅仲而宅仲出以示仆喜而作诗
万里何尝入巴蜀,少陵诗中识桃竹。
更言九节奉真仙,无乃卭山有遗族。
平生二物几到眼,谁与周旋慰幽独。
忽然渡海飞苍龙,夭矫当前峙双玉。
江心石竹夸坚刚,摩挲紫焰生寒光。
孤筇莭高不可及,外虽似曲中直方。
阆州得此不敢藏,亟遣二士相扶将。
余侯新佩太府章,六尺肮脏身健强。
未须御府赐灵寿,行勒金狨朝未央。
老人勃窣不足数,惟有泉石成膏肓。
东吴自是山水窟,心虽欲往身未偿。
会须呼客共蜡屐,借君拄杖聊徜徉。
更言九节奉真仙,无乃卭山有遗族。
平生二物几到眼,谁与周旋慰幽独。
忽然渡海飞苍龙,夭矫当前峙双玉。
江心石竹夸坚刚,摩挲紫焰生寒光。
孤筇莭高不可及,外虽似曲中直方。
阆州得此不敢藏,亟遣二士相扶将。
余侯新佩太府章,六尺肮脏身健强。
未须御府赐灵寿,行勒金狨朝未央。
老人勃窣不足数,惟有泉石成膏肓。
东吴自是山水窟,心虽欲往身未偿。
会须呼客共蜡屐,借君拄杖聊徜徉。
译文
何曾远行万里到巴蜀之地,只是在杜甫诗中知晓桃竹。还说这九节的竹杖是供奉真仙之物,莫非邛山还有遗留的品种。平生很少见到这两样东西,谁能陪伴安慰我这幽居孤独之人呢。忽然像苍龙渡海飞至眼前,夭矫地在面前对峙如同双玉。江心的石竹以坚刚自夸,摩挲时似有紫焰生出寒光。孤独的竹杖气节高尚难以企及,外表虽似弯曲但内里正直。阆州太守得到它们不敢私藏,急忙派遣两位人士送来。余侯刚刚佩戴上太府的印章,六尺之躯刚健不凡。不需要御府赏赐灵寿杖,将要骑着金饰的马朝见天子。我这老人行动迟缓不值得一提,心中只有泉石如同病入膏肓。东吴本就是山水汇聚之地,心里虽想去但未能成行。定当呼唤客人一起穿上蜡屐,借您的竹杖姑且漫步一番。
注释
- 阆州
- 地名,在今四川境内。
- 桃竹
- 竹的一种,也称棕竹。
- 卭杖
- 邛山产的竹制手杖。邛,qióng。
- 幽独
- 孤独。
- 夭矫
- 形容姿态屈伸而有气势。
- 摩挲
- 用手抚摸。
- 孤筇
- 孤独的手杖。筇,qióng。
- 勃窣
- 迟缓、行动缓慢的样子。窣,sū。
- 膏肓
- 指难以治愈的病症,这里表示对泉石喜爱之深。
- 蜡屐
- 涂蜡的木屐,古人用于登山等。
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了用典的手法,如‘少陵诗中识桃竹’,借杜甫诗来引出桃竹,增添了诗歌的文化底蕴。在描写桃竹和邛杖时,通过‘夭矫当前峙双玉’‘摩挲紫焰生寒光’等句,从形态和触感等方面进行细致刻画,使所写之物形象生动。情感表达上,既有得到桃竹和邛杖的惊喜,如‘忽然渡海飞苍龙,夭矫当前峙双玉’表达出意外之喜,又有对自身孤独幽居的感慨,像‘平生二物几到眼,谁与周旋慰幽独’。在意境营造方面,诗中描绘出桃竹和邛杖的不凡姿态,营造出一种高雅、清幽的意境。主题思想上,围绕桃竹和邛杖展开,既表达了对这两件物品的喜爱,也流露出诗人对山水的向往和自身的闲情逸致。
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《阆州太守以桃竹卭杖二物遗余宅仲而宅仲出以示仆喜而作诗》是宋代诗人周紫芝的作品,主题为咏物、惊喜、幽居、高雅。万里何尝入巴蜀,少陵诗中识桃竹。 更言九节奉真仙,无乃卭山有遗族。 平生二物几到眼,谁与周旋慰幽独。 忽然渡海飞苍龙,…
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