中华诗词宝库

秦观文生日诗三十韵

宋 · 周紫芝
宝祚开苍箓,炎精表赤符。
乾坤归圣统,廊庙得真儒。
事借帷筹定,颠从漏刻扶。
兵销九节度,仪肃五单于。
意与神明会,功知传记无。
公师隆化道,嗣相恊神谟。
世业垂余庆,天心究永图。
貂冠亲日月,玉座接都俞。
自可均调鼎,犹谦谢秉枢。
槐庭何日见,绣衮几时纡。
大府连甍栋,翔鸾踵步趋。
侏离将入贺,象寄尽交孚。
光耀三台宿,喧腾百雉都。
传呼鳯尾诺,导从火城驱。
隔坐恩由占,同朝礼固殊。
位虽仍亚保,望久在中区。
艺籍明经殿,文星照石渠。
诸生咨典故,列辟奉规摹。
往岁方平难,斯民稍避胡。
大臣俱宿德,四海尽夷涂。
効已知无敌,天应信不诬。
他年各安堵,此日记垂弧。
云篆祈千载,霞浆赐百壶。
中人传诏旨,东阁拥金朱。
旧物归龙榜,欢声彻海隅。
一门天为喜,万里物皆苏。
寒士勤推毂,和春入朽株。
恩尝蒙草木,才不补唐虞。
只有祈年颂,持为报德珠。
苐惭床下拜,云峤隔江湖。

译文

皇位的运数开启于上苍的符命,汉朝的火德彰显着上天的符瑞。乾坤的秩序归属于圣明的统御,朝廷之上得到了真正的儒士。国家大事凭借帷幄中的筹划而定,危乱凭借着精准的计时而被扶正。战争平息了多位节度使的纷争,礼仪使得五单于恭敬肃穆。心意能与神明相契合,功绩之高史册都无法尽述。公师弘扬道德教化之路,继位的丞相协同神妙的谋略。世代的功业传下余福,上天的心意谋求长远的规划。头戴貂冠亲近天子,在玉座之上得到君臣和谐的应答。本就可治理国家,却还谦逊地辞谢执掌中枢大权。不知何时能在槐庭相见,何时能穿上绣有衮龙的礼服。高大的府第相连,如同飞翔的鸾鸟般接踵相随。少数民族前来朝贺,如象寄般彼此信任交好。光辉照耀三台星宿,喧闹沸腾于百雉的都城。传呼时如凤尾摇曳般答应,出行时侍从在灯火辉煌的城中驱驰。隔着座位而得恩宠是由于占卜(此处存疑,占字解释可能不准确),同朝为官但礼仪本就有差别。地位虽然仍在太保之下,威望长久以来就在中央区域。在明经殿上以六艺为典籍,文星的光辉照耀石渠阁。诸生咨询典故,诸侯奉行规范。往年平定祸乱,百姓稍微得以躲避胡人的侵扰。大臣们都有素有的美德,四海之内都是平坦的道路。效力已知是无可匹敌的,上天也应该相信这不是虚妄的。他年各自安居乐业,今日记着生日的吉庆。如云般的篆字祈愿千年的福运,如霞般的美酒赏赐百壶。宫中之人传达诏旨,东阁满是金玉朱紫之人。旧日的事物归于龙榜,欢呼声响彻海边。一家人让上天为之欣喜,万里之物都复苏。贫寒之士殷勤地推举,如同春天进入枯朽的树木。恩情曾经施加到草木,才能却不足以补正唐虞之治。只有祈年的颂歌,拿来作为报答恩德的礼物。只是惭愧在床下礼拜(表示恭敬),仙山隔着江湖(表示距离遥远难以当面庆贺)。

注释

祚
皇位;国统。zuò
箓
符命。lù
炎精
指汉朝的火德。
赤符
上天的符瑞。
廊庙
指朝廷。
帷筹
帷幄中的筹划。
漏刻
古代计时的器具,这里指精准的计时。
九节度
多位节度使,这里指平息他们的纷争。
五单于
匈奴的首领称呼,这里指让他们恭敬肃穆。
化道
道德教化之路。

赏析

从文学手法上看,这首诗运用了大量的典故,如‘兵销九节度’‘仪肃五单于’等,通过这些典故增加了诗歌的文化底蕴和历史厚重感。诗中还通过对仗工整的句式,如‘貂冠亲日月,玉座接都俞’等,展现出诗歌的韵律美和结构美。在情感表达方面,充满了对秦观生日的祝贺之情,同时也表达了对他政治功绩、道德文章等多方面的敬仰与赞美。在意境营造上,诗中既有对朝堂之上庄严肃穆、光辉荣耀场景的描绘,如‘传呼鳯尾诺,导从火城驱’,又有对秦观个人形象及品德的抽象赞美,二者相互交融。主题思想上,主要围绕秦观的生日展开,同时对其个人在政治、文化等多方面的贡献及影响力进行颂扬,并且表达了对他的美好祝愿。整首诗辞藻华丽,格调高雅,具有较高的文学价值。

速览

《秦观文生日诗三十韵》是宋代诗人周紫芝的作品,主题为祝寿、用典、崇敬、宫廷。宝祚开苍箓,炎精表赤符。 乾坤归圣统,廊庙得真儒。 事借帷筹定,颠从漏刻扶。 兵销九节度,仪肃五单于。 意与神明会,功…

标签:祝寿用典崇敬宫廷韵律美颂赞典雅
在诗辞中打开(含朗读、AI 赏析) 或继续浏览下方的相关作品