雨后极凉简竹坡四君子
江城夏六月,大旱草木黄。
稽首文殊师,驾言天池阳。
为乞一斗水,普救千里伤。
微云生宝髻,法雨遍大荒。
霈为一尺霖,化作三日凉。
老人不耐暑,内热煎中肠。
吹以碧落风,灌以丹露浆。
我有方丈室,彩榜名妙香。
呼我四君子,聊与之徜徉。
朝凭共乌几,夜宿同方床。
永结无情欢,此乐殊未央。
荣瘁不改观,死生知有常。
岂不贤俗子,与世随低昂。
翻手覆手间,此道宁久长。
愿我四玉友,永言不相忘。
稽首文殊师,驾言天池阳。
为乞一斗水,普救千里伤。
微云生宝髻,法雨遍大荒。
霈为一尺霖,化作三日凉。
老人不耐暑,内热煎中肠。
吹以碧落风,灌以丹露浆。
我有方丈室,彩榜名妙香。
呼我四君子,聊与之徜徉。
朝凭共乌几,夜宿同方床。
永结无情欢,此乐殊未央。
荣瘁不改观,死生知有常。
岂不贤俗子,与世随低昂。
翻手覆手间,此道宁久长。
愿我四玉友,永言不相忘。
译文
江城的夏季六月,大旱使得草木枯黄。向文殊师利菩萨稽首礼拜,乘车前往天池之南。为乞求一斗水,普遍拯救千里受灾之地。微云在菩萨的宝髻上生成,佛法之雨遍洒广大的荒野。化为一尺的甘霖,化作三日的清凉。老年人耐不住暑热,体内的热气煎熬着肚肠。用天上的清风来吹拂,用红色的露水来浇灌。我有一丈见方的居室,用彩色榜文题名为妙香。呼唤我的四位君子,姑且与他们一同漫步。早晨凭靠着乌几,夜晚睡在同一张方床。永远结成超尘脱俗的欢乐,这种快乐无尽头。荣枯变化不改其观念,知道死生有其常理。难道不比那些凡俗之人贤能吗?他们随着世俗沉浮。翻手覆手之间,这种处世之道怎能长久。希望我的四位好友,永远不要互相忘记。
注释
- 稽首
- 古时的一种跪拜礼,叩头至地,是九拜中最恭敬的一种。qǐ shǒu
- 宝髻
- 古代妇女发髻的一种,这里指菩萨头上的发髻。bǎo jì
- 霈
- 大雨,雨盛的样子。pèi
- 未央
- 未尽,未已。wèi yāng
- 荣瘁
- 荣枯。róng cuì
赏析
从文学手法上看,这首诗叙事与抒情相结合。开篇描绘大旱的景象,如‘江城夏六月,大旱草木黄’,以白描手法直观地展现出旱灾的严重,为后文求雨祈福等情节做铺垫。诗中引用佛教相关的元素,如‘稽首文殊师’,增加了诗的文化内涵与神秘色彩。在情感表达方面,既有对旱灾的忧虑,希望拯救受灾之地的悲悯之情,又有对与友人相伴的惬意和超脱世俗的欢乐之感,如‘永结无情欢,此乐殊未央’。在意境营造上,通过描写求雨得雨后的清凉景象,如‘霈为一尺霖,化作三日凉’,营造出一种清爽、舒适的氛围。主题思想上,表达了诗人对友情的珍视,对世俗之人随波逐流的不屑,以及对生死荣枯等哲理的思考。
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《雨后极凉简竹坡四君子》是宋代诗人周紫芝的作品,主题为叙事抒情、忧旱悯人、友情珍贵、超脱世俗。江城夏六月,大旱草木黄。 稽首文殊师,驾言天池阳。 为乞一斗水,普救千里伤。 微云生宝髻,法雨遍大荒。 霈为一尺霖,化…
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