颂古二十四首 其二

译文

心、佛、物三者都不是真实的，截断言语（坐断舌头）除去用药的禁忌（这里指摆脱思维的限制等）。纵横自如地运用（佛法等，横拈倒用）全由自己的本心，就像活捉一群魔并穿透它们的鼻子一样（形容掌控自如）。

注释

坐断

截断、阻断，有彻底断绝之意，是禅宗用语。

舌头

这里象征言语、言说，禅宗认为言语是悟道的障碍之一，坐断舌头表示截断言语、超越言语的限制。

药忌

用药的禁忌，这里喻指修行中的一些限制或者思维的窠臼，禅宗修行中要去除这些限制。

横拈倒用

纵横自如地运用，形容对于佛法或者某种事物的运用不受常规约束，随心自在。

活捉

生动形象地表示捕获、擒住，强调一种主动性和力量感。

魔群

指各种杂念、妄念或者阻碍修行的东西，在禅宗语境下是一种象征。

穿却鼻

穿透鼻子，这里表示完全掌控，就像用绳子穿过牛鼻子来控制牛一样。

赏析

从文学手法上看，这首诗采用了禅家独特的意象与表述方式，如‘坐断舌头’‘横拈倒用’‘活捉魔群穿却鼻’等表述奇特，充满想象力与象征意味。在情感表达上，传达出一种对于佛法领悟后的超脱、自信与自在之感。在意境营造方面，营造出一种禅意深邃、神秘且充满力量的氛围。主题思想围绕禅宗的见地与修行境界展开，表达出对心、佛、物三者关系的深刻洞察，以及在修行中达到的自在无碍、掌控自如的境界。诗中用生动的比喻，如‘活捉魔群穿却鼻’，将抽象的佛法境界具象化，更易于读者感受那种强大的力量感与掌控感。

速览

《颂古二十四首 其二》是宋代诗人释胜的作品，主题为禅意诗、哲理、超脱、象征。心佛物兮俱不是，坐断舌头除药忌。 横拈倒用总由他，活捉魔群穿却鼻。