谨次十七叔去郑诗韵二章以寄家叔一章以自咏 其二

译文

蚍蜉真是既可笑又可怜，摇动大树没有成功就更加恼怒。像柳宗元写赋姑且解除灾祸，像陶渊明作诗后就要归隐田园。为自身谋划都后悔像蛇那样贪心不足，按道理排遣需要看佛举起拳头（的启示）。王述肯定知道终会与王坦之交好（晚合），殷浩不可以抱怨升迁缓慢。

注释

蚍蜉

一种大蚂蚁。pí fú

怫然

愤怒的样子。fú rán

解祟

解除灾祸。祟，suì，原指鬼怪或鬼怪害人，这里指灾祸。

归田

辞官回乡务农。

身谋

为自身打算、谋划。

理遣

从事理上得到排遣。

怀祖

此处应为人名等特定称谓。

次君

此处应为人名等特定称谓。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了典故的手法，如‘赋就柳州聊解祟’中提到柳宗元，‘诗成彭泽要归田’提到陶渊明，借古人之事来表达自己的情感与想法，使诗作富有文化内涵和历史厚重感。在情感表达方面，诗中既有对自身境遇的一种自嘲与无奈，像‘蚍蜉堪笑亦堪怜，撼树无功更怫然’，将自己比作蚍蜉，有对自身努力却没有达成目标的沮丧；又有对归隐田园、远离尘嚣生活的向往，如提及陶渊明归田之事。在意境营造上，通过对蚍蜉撼树这一形象画面的描写，营造出一种渺小与伟大对比的意境，凸显出个人在强大事物面前的无力感。主题思想上，主要是诗人对自己的人生境遇进行思考，表达了对仕途的看法以及想要从尘世纷争中解脱的愿望。

速览

《谨次十七叔去郑诗韵二章以寄家叔一章以自咏 其二》是宋代诗人陈与义的作品，主题为自嘲、用典、仕途感怀、归隐向往。蚍蜉堪笑亦堪怜，撼树无功更怫然。 赋就柳州聊解祟，诗成彭泽要归田。 身谋共悔蛇安足，理遣须看佛举拳。 怀祖定知当晚合，…