送善相僧超然归庐山

译文

那远在庐山九叠峰前的超然和尚，在长安被尘世的尘埃沾染了坐禅的僧衣。历经十年仍然双眸清澈，如今要带着笑容回到万里之外的庐山。我自己早就看透那些鼠目寸光之辈，我这与世不合的人就像乌龟般只求缩壳自保。酒喝得畅快之时还想再麻烦您讲一讲（佛法），漫山黄叶中只见您的锡杖飞动。

注释

远法师

东晋名僧慧远，这里代指超然僧。

尘染

被尘世所污染。

双瞳碧

形容僧人的双眼清澈。

鼠目

形容目光短浅之人。

龟肠

比喻饥肠，这里表示自己与世不合只求自保的状态。

锡杖

僧人所持的禅杖。

赏析

从文学手法上看，首联运用对比，将九叠峰前的清净与长安的尘染相对比，突出超然僧的境遇。颔联‘十年依旧双瞳碧，万里今持一笑归’对仗工整，‘十年’对‘万里’，时空交错，生动地描绘出僧人虽历经岁月和空间的转换，但依然心性不改的形象。在情感表达方面，诗人对超然僧既有敬佩之情，敬佩他在尘世中能保持本心，又有一种羡慕，羡慕他能回归庐山的自在洒脱。在意境营造上，诗的尾联‘酒酣更欲烦公说，黄叶漫山锡杖飞’营造出一种萧散、空灵的意境，漫山黄叶中僧人锡杖飞动的画面，充满了禅意。主题思想上，这首诗主要表达了对善相僧超然的送别之情，同时也透露出对尘世的厌倦和对僧人那种清净自在境界的向往。

速览

《送善相僧超然归庐山》是宋代诗人陈与义的作品，主题为送别、僧人、禅意、向往。九叠峰前远法师，长安尘染坐禅衣。 十年依旧双瞳碧，万里今持一笑归。 鼠目向来吾自了，龟肠从与世相违。 酒酣更欲烦公说，…