题董宗禹园先志亭宗禹之父早失母万方求得之此其晚节色养之地也
作客古南阳,问俗仁孝敦。
坐读杜羔传,起访城西园。
伟哉是家事,作传堪千言。
当年怀橘处,华屋澹晓暾。
大松荫后楹,小松罗前轩。
风露所沐浴,千载当连根。
我已废蓼莪,感兹泪河翻。
叶声含三叹,送我出园门。
坐读杜羔传,起访城西园。
伟哉是家事,作传堪千言。
当年怀橘处,华屋澹晓暾。
大松荫后楹,小松罗前轩。
风露所沐浴,千载当连根。
我已废蓼莪,感兹泪河翻。
叶声含三叹,送我出园门。
译文
客居在古老的南阳,探问民俗得知此地仁爱孝顺之风浓厚。坐下诵读杜羔的传记,起身去探访城西的园子。这是多么伟大的家事啊,足以写成洋洋千言的传记。当年(宗禹之父)怀橘尽孝的地方,华美的屋舍在清晨的阳光下显得恬淡宁静。高大的松树遮蔽着后面的柱子,小松树罗列在前面的长廊。(它们)经受着风露的润泽洗礼,千年来应当根脉相连。我已经不能再侍奉父母(《蓼莪》表达对父母的追思之情,此处表示父母已逝),有感于此不禁泪如河涌。树叶的沙沙声像是包含着三声叹息,送我走出园子的大门。
注释
- 敦
- 敦厚,淳厚。
- 楹
- 堂屋前部的柱子。
- 蓼莪
- 《诗经·小雅·蓼莪》,此诗表达了对父母的追思之情,这里诗人以‘废蓼莪’表示父母已逝。lù é
- 暾
- 初升的太阳。tūn
- 罗
- 罗列,分布。
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了叙事与写景相结合的方式。开篇叙事,讲述自己客居南阳,因当地仁孝之风浓厚,进而探访与孝行有关的园子,自然引出下文。中间对园子的描写,如‘大松荫后楹,小松罗前轩。风露所沐浴,千载当连根’,通过对松树的描写,以景喻人,象征着董宗禹家族世代传承的孝道如同松根相连,千年不断,情景交融,生动形象。在情感表达上,诗人通过对董宗禹家族孝行的叙述与园子的描写,表达出对这种孝行的敬重。同时,诗人因自己‘已废蓼莪’,即父母已逝无法尽孝,触发了内心深处的悲痛之情,这种情感真挚而深沉。在意境营造方面,诗中描绘的‘华屋澹晓暾’‘大松荫后楹,小松罗前轩’等画面,营造出一种宁静而庄重的氛围,与孝行这一主题相得益彰。主题思想围绕着孝行展开,既赞扬了董宗禹家族的孝行,又抒发了自己对已逝双亲的思念和无法尽孝的悲痛。
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《题董宗禹园先志亭宗禹之父早失母万方求得之此其晚节色养之地也》是宋代诗人陈与义的作品,主题为叙事、孝行、写景、感怀。作客古南阳,问俗仁孝敦。 坐读杜羔传,起访城西园。 伟哉是家事,作传堪千言。 当年怀橘处,华屋澹晓暾。 大松荫后楹,小…
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