予旧服术迂其效弃去比过临邛蒙李丈分惠并副以诗次其韵以自警
得生况尪陋,愧彼硕且武。
百万护一喘,人自疑窃斧。
灵根著异效,尝资一溉助。
苦邀旦夕验,弃去悔昔误。
那知百破衣,岂易一线补。
沧溟称微溜,九仞亦拳土。
见弹思炙美,拊手鸮未许。
九州作秦鼎,万生入燖煮。
赫然一炊顷,众忿久已贮。
碑方峄山夸,骨作骊山腐。
初心欲速耳,竟不守门户。
吾宗活人手,一诺轻季布。
缄诗遣分送,爱我骨肉似。
恐为石髓凝,亦防山鬼妬。
汲汲事服饵,长谣记所自。
愿求必世仁,借秦谕其故。
解牛得养生,持问子庄子。
译文
我过去服用白术却迂腐地急于求其效果,于是放弃了。等到经过临邛,承蒙李老先生分给我(白术)并且附带赠诗,我依其韵作诗来自我警醒。
身体就像芭蕉一样脆弱,怎敢保证像金石那般坚固呢。
我生来瘦弱丑陋,惭愧于那些高大强壮的人。
用百万的精力去护养微弱的气息,人们自然会怀疑是自己疑神疑鬼(像疑邻窃斧那样)。
(白术)这灵根有着奇特的药效,曾经借助一点灌溉(服用一点就有帮助)。
苦苦地要求短时间内看到效果,放弃了(白术)后后悔往昔的失误。
哪知道破了很多的衣服,哪是容易用一根线就能补好的。
沧海也可称是小水流汇聚而成,九仞之高也是一捧一捧的土堆积起来的。
看到弹丸就想到烤鸮肉的美味(比喻急于求成),拍手(想做)但鸮鸟却不答应。
九州被当作秦国的大鼎,万千生灵被投入鼎中烹煮。
一瞬间就火光赫然,众人的愤怒早就积蓄了。
(秦始皇)在峄山刻石夸功,最终尸体在骊山腐烂。
初心是想速成罢了,最终却连自己的根基(养生之道)都没守住。
我的同宗有救人的手段,一诺千金像季布一样。
封好诗派人分送(白术),对我亲如骨肉。
恐怕(白术)像石髓一样凝固(难以得到效果),也防备山鬼嫉妒。
急切地从事服食丹药(养生之事),作长歌记住缘由。
希望求得世代相传的仁德,借秦朝之事说明其中的缘故。
解牛(的道理)能够养生,拿这个问题去问庄子。
注释
- 术
- 白术(zhú),一种中药材。
- 尪陋
- 瘦弱丑陋。尪(wāng),瘦弱。
- 窃斧
- 疑邻窃斧的典故,指无端猜疑。
- 灵根
- 这里指白术,有神奇药效的植物根。
- 峄山
- 山名,秦始皇曾在此刻石纪功。
- 季布
- 汉初楚人,以重诺守信著称。
- 石髓
- 石钟乳,古人认为可服食养生。
- 山鬼
- 传说中的山中鬼怪。
- 服饵
- 服食丹药等养生之法。
赏析
这首诗在文学手法上运用了多种比喻和典故。例如将身体比作芭蕉,形象地写出了身体的脆弱性,这是典型的比喻手法。诗中‘疑窃斧’的典故,生动地表达出人们无端猜疑的心理状态。情感表达丰富且复杂,既有对自己急于求成的懊悔,如‘苦邀旦夕验,弃去悔昔误’,又有对宗人赠药的感激之情,‘缄诗遣分送,爱我骨肉似’。在意境营造上,通过描绘如沧海、九仞等宏大的景象,以及如身体脆弱等微观的描写,形成一种对比的意境,暗示了事物发展的规律。主题思想围绕养生展开,以自己服用白术急于求效而失败的经历,阐述养生不可急于求成的道理,并且借助历史上秦朝速亡的例子进一步强调循序渐进、持之以恒的重要性。整首诗语言古朴,说理透彻,通过自身经历和历史典故相结合,使读者更易理解作者所表达的养生理念。
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《予旧服术迂其效弃去比过临邛蒙李丈分惠并副以诗次其韵以自警》是宋代诗人李流谦的作品,主题为养生、悔悟、比喻、用典。是身如芭蕉,敢保金石固。 得生况尪陋,愧彼硕且武。 百万护一喘,人自疑窃斧。 灵根著异效,尝资一溉助。 苦邀旦夕验,弃…