寄张珍甫殿院 其三

译文

已经有成熟完备的治理国家的策略，仍然轻易地以身许国。攘除外敌首先要处理好政务之事，国家强大的根本就在于振奋精神。《禹贡》中描绘的山川辽阔无垠，如尧时的天下日月常新。用最诚挚的态度驯服凶暴忤逆之人，手中的玉笏能打动威严的帝王。

注释

赡

丰富、充足，这里表示已经有足够成熟的策略。shàn

攘

排除、排斥，攘除的意思。rǎng

宸

封建时代指帝王住的地方，引申为王位、帝王的代称。chén

笏

古代大臣上朝拿着的手板，用玉、象牙或竹片制成，这里‘玉笏’象征大臣的身份。hù

禹贡

《尚书》中的一篇，是中国古代文献中最古老和最有系统性地理观念的著作。这里用来指代古老的关于国家治理的理念等。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了用典的手法，如‘禹贡’这一典故的运用，增强了诗歌的文化底蕴，借古喻今。在情感表达方面，诗人表达出对张珍甫的钦佩之情，钦佩他既有经世之策又能以身许国，同时也表达了对国家治理的一些积极看法，有对国家积极向上发展的信心。在意境营造上，通过‘禹贡山川阔，尧天日月新’描绘出一种宏大、开阔且充满希望的意境。主题思想围绕着对张珍甫的赞扬，以及对国家治理、攘除外敌等政治事务的关注和积极态度展开。整体上，诗歌对仗工整，如‘攘戎先政事，强本即精神’等句，体现出律诗的严谨性。

速览

《寄张珍甫殿院 其三》是宋代诗人李流谦的作品，主题为赞友人、论政事、用典故、表钦佩。已赡经时策，仍轻许国身。 攘戎先政事，强本即精神。 禹贡山川阔，尧天日月新。 至诚驯暴逆，玉笏动严宸。