次乞米韵
鲁公尚有粥为食，卢老今无僧作邻。
文字借令真可煮，吾曹从古不应贫。
诗肠幸自无烟火，句眼何愁著点尘。
俗子岂知贫亦好，未须容易向渠陈。
文字借令真可煮，吾曹从古不应贫。
诗肠幸自无烟火，句眼何愁著点尘。
俗子岂知贫亦好，未须容易向渠陈。
译文
颜鲁公还有粥可以充饥，卢仝如今连像僧人为邻的待遇都没有。即使文字真的可以煮来吃，我们这些人从古以来也不应贫困。诗心幸好本来就远离世俗烟火气，诗句的关键之处怎会担忧沾染世俗尘埃。世俗之人哪里知道贫困也有它的好处，不必轻易向他们诉说。
注释
- 次韵
- 旧时古体诗词写作的一种方式，按照原诗的韵和用韵的次序来和诗。
- 鲁公
- 指颜真卿，封鲁郡公，唐代著名书法家。
- 卢老
- 指卢仝，唐代诗人，自号玉川子。
- 吾曹
- 我们。
- 烟火
- 这里指世俗气。
- 句眼
- 诗句中关键精炼之处。
- 渠
- 他，这里指世俗之人。
赏析
这首诗在文学手法上运用了用典的手法，如‘鲁公尚有粥为食，卢老今无僧作邻’句中提到鲁公（颜真卿）和卢老（卢仝），通过对比古人的境遇来表达自己的处境。从情感表达来看，诗中既有对自身贫困境遇的感慨，又有一种超脱世俗眼光的清高。在意境营造上，‘诗肠幸自无烟火，句眼何愁著点尘’营造出一种高雅、超尘脱俗的意境，显示出诗人对诗歌境界的追求。主题思想上，表达了对贫困的独特看法，认为贫困并不影响精神的富有，且不屑于向世俗之人诉说自己的贫苦。整体风格含蓄内敛，借古喻今，以自身的贫困境遇为出发点，展现出诗人在困境中的精神坚守和自我慰藉。
速览
《次乞米韵》是宋代诗人杨万里的作品，主题为用典、感慨、清高、超脱。鲁公尚有粥为食，卢老今无僧作邻。 文字借令真可煮，吾曹从古不应贫。 诗肠幸自无烟火，句眼何愁著点尘。 俗子岂知贫亦好，…
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