除夜宿石塔寺
醉后先眠客莫嗔,谁能守岁费精神。
幸无爆竹惊寒梦,休羡椒花颂好春。
今岁明年才隔夕,人情物态顿趋新。
遥怜儿女团栾处,政欠屠酥第十人。
幸无爆竹惊寒梦,休羡椒花颂好春。
今岁明年才隔夕,人情物态顿趋新。
遥怜儿女团栾处,政欠屠酥第十人。
译文
喝醉之后先睡下,客人不要嗔怪,谁能熬着守岁浪费精力呢。幸亏没有爆竹声惊扰寒冷中的美梦,不要羡慕那赞美新春的《椒花颂》。今年和明年仅仅相隔一个晚上,人情世态一下子就趋向新的了。远远怜惜儿女们团聚的地方,正缺少我这第十个喝屠苏酒的人。
注释
- 嗔
- 生气、责怪,chēn
- 椒花颂
- 典故,晋刘臻妻陈氏曾于正月初一献《椒花颂》,后常用为新年祝词。
- 团栾
- 团聚,luán
- 政欠
- 正缺少。‘政’通‘正’。
- 屠酥
- 一种酒名,tú sū。古代风俗,于农历正月初一饮屠苏酒。
赏析
从文学手法上看,这首诗叙事与抒情相结合。首联通过‘醉后先眠’这一叙事,直接表明自己不愿守岁的态度,语言直白质朴。颔联‘幸无’‘休羡’的对仗使用,在形式上增添了诗歌的韵律感,同时通过对比,写出自己远离爆竹喧闹、对《椒花颂》所代表的新春喜庆也不羡慕的心态。颈联则从时间的短暂变化入手,感慨人情物态的迅速更新,富有哲理。尾联通过‘遥怜’二字,将视角从自身转向远方的儿女,抒发了不能与家人团聚的思念之情,以景结情,情韵悠长。在情感表达方面,诗人既有对守岁习俗的洒脱态度,又有对时光更迭、人情变化的感慨,还有对家人团聚的思念。在意境营造上,诗中既有寒夜独宿的清冷意境,又有家庭团聚的温馨画面,二者相互映衬。主题思想上,主要反映了诗人在除夜的复杂心境,既有对自身境遇的旷达,又有对亲情的眷恋。
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《除夜宿石塔寺》是宋代诗人杨万里的作品,主题为思乡、除夜、叙事、哲理。醉后先眠客莫嗔,谁能守岁费精神。 幸无爆竹惊寒梦,休羡椒花颂好春。 今岁明年才隔夕,人情物态顿趋新。 遥怜儿女团栾处,…
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