寄题庐山楞伽寺三贤堂呈南康太守曾致虚

译文

庐山僧房中有三万轴藏书，像是被六丁神下凡取到群玉山中去了。只剩下苏东坡所画的枯木枝干，那有着霜雪般筋骨的枝干直插云间。楞伽寺的老僧心中怀念着两位贤人（苏轼与黄庭坚），建堂想要祭祀他们千年。只是用清风明月来供奉，不需要秋菊和寒泉。江西诗社里的曾常伯（曾致虚），像是那如同美玉般的李家（李常）和苏家（苏轼）的友人。一并派遣巫阳把他们招来，分别坐在庐山清泉边的石头上。

注释

牙签

系在书卷上作为标识，以便翻检的牙骨等制成的签牌。这里代指书籍。

六丁

道教认为六丁(丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑)为阴神，为天帝所役使。这里形容书籍像是被神力取走。

群玉

传说为西王母所居之处。这里指书籍被取到一个神秘而充满宝藏的地方。

坡老

指苏轼，苏轼号东坡居士，‘坡老’是对他的尊称。

枯木枝

这里指苏轼所画的枯木画，是苏轼绘画艺术中的一种独特表现。

巫阳

古代神话中的女巫。《楚辞·招魂》：‘帝告巫阳曰：“有人在下，我欲辅之。魂魄离散，汝筮予之。”’这里指有招魂、召唤的能力。pú yáng

常伯

官名。这里是对曾致虚的一种尊称性的称呼。

玉润

这里形容人的美好品质如同美玉般温润。

赏析

从文学手法来看，首句运用夸张手法‘牙签三万轴’极言书籍之多，营造出一种丰富而充满文化底蕴的氛围。诗中‘雪骨霜筋插云屋’一句对苏轼枯木画的描写形象生动，通过对枯木枝干如霜雪筋骨的描绘，将画作的神韵和气势表现出来，且以景语写人，暗喻苏轼的人格如同枯木般刚正不阿。情感表达上，诗人通过描写楞伽老僧建堂纪念苏轼和黄庭坚两位贤人，表达出对贤人的崇敬与怀念之情。在意境营造方面，‘只供清风荐明月，不用秋菊兼寒泉’构建出一种空灵、清幽的意境，清风明月相伴，更显纪念仪式的超凡脱俗。主题思想上，这首诗以庐山楞伽寺三贤堂为依托，表达了对苏轼、黄庭坚等贤人的追慕以及对这种高雅文化和高洁人格传承的赞美。

速览

《寄题庐山楞伽寺三贤堂呈南康太守曾致虚》是宋代诗人杨万里的作品，主题为追慕贤才、清幽意境、文化底蕴、敬仰之情。山房牙签三万轴，六丁下取归群玉。 空余坡老枯木枝，雪骨霜筋插云屋。 楞伽老僧怀两贤，作堂要与祠千年。 只供清风荐明月，…