送张安抚
路旁送者谁最切,之子佩衿青可怜。
子兮请自曩时说,芹馆就荒三十年。
迩来穷悴更堪说,舍下鞠草厨无烟。
市门小儿有虚籍,校官弟子无鸣弦。
向来一辱声扫地,倒九江水谁为湔。
守家故是补天手,断鳌四足承高圆。
小却盛之鉴湖上,施设次第看后先。
下车百废未及举,冕服释菜供圣贤。
愿从博士听讲说,歛容就席毋敢专。
邦人始识蠹简重,士子稍作青灰然。
迂生欲举折洗事,众胆傍碎公加鞭。
合八县士一战霸,百川之水皆东沿。
鹄袍如山声不震,秦望却立回清妍。
紫衣金带朱两轓,牙旗戟纛来翩翩。
鲁侯色笑有深爱,南公叹息无前传。
翠裯已觉夏室清,棐几更与秋窗便。
日输月给辈相望,饩牵竭矣公愈坚。
坐令学者饱虀饭,不待先生求酒钱。
风声泛泛邹鲁上,意向往往嬴刘前。
子兮如此衿佩何,半渡欲济收吾船。
季鹰家人故难料,归兴忽动秋风边。
若人固自泰山雨,讵肯作我稽山泉。
辕高辙驶不可驻,哦以七字成长篇。
庶几太史闻我语,邂逅可作泮水编。
译文
蓬莱的太守厌烦了按期的朝会等事务,归结于道观里与香火结缘。路边送行的人谁最恳切呢?是那身着青衿令人怜惜的年轻人。你呀请让我从往昔说起,芹馆荒芜已经三十年了。近来穷困憔悴更难以言说,家中庭院荒草丛生厨房也没炊烟。集市上的小儿有名籍却不实,学校里的弟子也听不到弦歌之声。向来一旦蒙羞名声扫地,就算倒尽九江之水谁来为洗刷呢。太守守家本就是补天能手,像斩断鳌足撑起天空那样。稍微在鉴湖一带施展才能,各种举措按先后顺序进行。刚到任很多荒废之事还没来得及处理,就穿着冕服祭祀先圣先贤。愿跟从博士听讲经说道,整肃仪容入席不敢专擅。城中的人开始认识到古籍经典的重要,学子们渐渐有了学习的热情。迂腐之人想要兴利除弊,众人害怕但太守加以激励推动。聚合八县的学子一战称霸,如同百川之水都向东流。众多学子身穿鹄袍但读书声不响亮,秦望山却屹立而景色清丽。身穿紫衣金带朱色车两旁的遮幔,牙旗和戟纛随风翩翩而来。鲁侯神色和悦满是厚爱,南公叹息没有前人传记记载。翠色的被子已经让夏天的房间清凉,棐木的几案更让秋窗之下舒适。每日每月的供给大家相互盼望,食物供给将尽但太守意志更坚。使得学者能有粗劣的饭食,不用等先生去求取酒钱。良好的学风在邹鲁之地盛传,志向意趣往往可比嬴秦和刘汉之前。你呀如此青衿玉佩的儒者该如何呢?船行半渡想要渡河又收起船桨(喻半途而废)。季鹰的家人本来就难以预料,秋风起时归乡之兴忽然涌动。像这样的人本来就如同泰山之雨般有大气象,怎肯做我稽山的泉水(喻小的归宿)。车辕高车轮快不可停留,于是吟哦七字写成这长篇。希望太史能听到我的话语,也许可当作《泮水》那样的篇章。
注释
- 琳宫
- 道观。
- 佩衿
- 指青年学子的服饰,借指学子。衿,jīn。
- 曩
- 以往,从前。nǎng。
- 鞠草
- 荒草丛生。鞠,jū。
- 湔
- 洗。jiān。
- 蠹简
- 被虫蛀坏的书简,这里代指古籍经典。
- 鹄袍
- 指学子所穿的衣服。
- 轓
- 车两旁的遮幔。fān。
- 棐几
- 用棐木做的几案。棐,fěi。
- 饩牵
- 指猪牛羊等祭品或食物。饩,xì。
赏析
这首诗在意境上,描绘了教育荒废后的衰败景象以及太守治理下教育渐兴的画面,如‘市门小儿有虚籍,校官弟子无鸣弦’写出教育的名存实亡,‘邦人始识蠹简重,士子稍作青灰然’则展现出积极的改变,形成鲜明对比。从写作手法看,运用了叙事、抒情与议论相结合的方式。先叙事讲述教育的现状和太守的作为,如描述太守下车伊始的举措;中间夹杂抒情,表达对教育现状的忧虑和对太守作为的钦佩;也有议论,像‘守家故是补天手’对太守才能的论断。情感表达丰富,有对教育衰败的痛心,如‘向来一辱声扫地,倒九江水谁为湔’;有对太守的敬重和感激,如‘日输月给辈相望,饩牵竭矣公愈坚’。主题思想围绕教育的兴衰以及有能力者对教育的挽救,反映出当时教育在社会中的重要性以及人才的渴望。诗中多处运用典故,如‘季鹰’的典故,增添了诗歌的文化内涵和含蓄性。
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《送张安抚》是宋代诗人项安世的作品,主题为叙事诗、教育主题、敬仰之情、衰败景象。蓬莱太守厌期会,归结琳宫香火缘。 路旁送者谁最切,之子佩衿青可怜。 子兮请自曩时说,芹馆就荒三十年。 迩来穷悴更堪说,…