中华诗词宝库

题袁才举明景轩诗

宋 · 项安世
孤竹两高人,不止一清字。
平生不念恶,和气满天地。
后来展禽氏,但以和得声。
至其不易介,耿耿秋旻清。
达人盖存我,不与外物较。
冥观莹方寸,随俗等喧閙。
由其有内外,所以立二名。
要知出处间,何往非通明。
入与神明居,如月出秋水。
出与尘坌交,如莲在泥滓。
莲虽不拒泥,终不与泥同。
月岂必在水,亦在潢污中。
由然与之俱,餔糟汩其泥。
退而省其私,炯若清庙圭。
昔者吾先师,不拒中牟费。
所贵不磷缁,不贵作同异。
当时解此转,惟有颛孙生。
于人无不容,自有嘉与矜。
嗟哉道不明,智过愚不及。
清为水底魂,浊为瓜上集。
乡愿乘间起,遂处二者间。
不夷亦不惠,以此容其奸。
吾道大明镜,皎皎当空垂。
物来无拣择,随尔多妍媸。
终然不失我,光景湛如一。
不落内外尘,亦不中间立。
我学不至此,颇识此中情。
意语不成诗,往作轩中铭。

译文

题袁才举明亮的景色之轩的诗。孤竹国有两位高尚之人,不只是一个清字能形容。平生不存恶念,和气充满天地间。后来有展禽(柳下惠),只是以和闻名。至于他坚守节操不变,就像秋天天空般清朗。通达之人保存自我,不与外界事物计较。暗中观察内心纯净,随世俗等同喧闹。由于有内心与外界之分,所以有两种名声。要知道出处之间,哪里不是通达明白的呢。进入则与神明共处,就像月亮出于秋水。外出与尘世纷扰相交,就像莲花在泥污之中。莲花虽然不拒绝泥污,但终究与泥污不同。月亮难道一定要在水中吗,也在积水之中。任随它与之共处,在糟粕泥污中。退而反省自身,明亮得像清庙中的圭玉。往昔我的先师孔子,不拒绝中牟的费用。所看重的是不被污染,不看重制造相同或差异。当时能理解这个转变的,只有颛孙师(子张)。对人无所不容,自然有嘉善与怜悯。可叹啊大道不被阐明,智者太过而愚者不及。清的是水底的精魂,浊的是瓜上的聚集物。乡愿之徒乘机而起,于是处在两者之间。不偏不倚,借此容纳他们的奸邪。我的大道像大明镜,皎洁地在天空垂挂。事物到来不挑选,随你有多少美丑。最终仍然不失去自我,光景清澈如一。不落入内外的尘俗,也不在中间站立。我的学问达不到此境界,但很了解其中的情状。心中之意语不成诗,前往写成轩中的铭文。

注释

孤竹
商末周初的一个诸侯国。
旻(mín)
秋天。
坌(bèn)
尘埃。
潢污(huáng wū)
积水的低洼地。
餔(bū)糟
吃酒糟,比喻屈志从俗。
磷缁(lín zī)
因磨而薄,因染而黑。比喻受外界影响而发生变化。
颛孙(zhuān sūn)
复姓,这里指颛孙师,孔子弟子。
乡愿
指乡中貌似谨厚,而实与流俗合污的伪善者。

赏析

这首诗在文学手法上,采用了大量的用典,如‘孤竹两高人’‘展禽氏’‘吾先师’等典故,通过这些典故中的人物事迹来阐述观点,增强了诗歌的文化底蕴和说服力。在情感表达方面,既有对古代贤人的崇敬,如对孤竹国两位高人、展禽、孔子及其弟子等的提及,流露出敬仰之情;又有对当时道不明、乡愿奸邪的感慨与批判,表达出一种对社会风气的忧虑。在意境营造上,诗中构建了如‘如月出秋水’‘如莲在泥滓’等优美的意境,形象地表达出事物在不同环境中的状态。主题思想围绕着为人处世的道理展开,阐述了要坚守自我、通达通明、不与外物同流合污,同时又不故作清高、不偏不倚的思想,对儒家的处世哲学有着深入的思考与表达。

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《题袁才举明景轩诗》是宋代诗人项安世的作品,主题为用典、哲理、批判、抒情。孤竹两高人,不止一清字。 平生不念恶,和气满天地。 后来展禽氏,但以和得声。 至其不易介,耿耿秋旻清。 达人盖存我,不…

标签:用典哲理批判抒情儒家守正处世
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