次韵曾宣干

译文

早晨没有钵盂和箪食也要进行斋戒，傍晚只有一件破旧衣服越发显得不合时宜。战场上发生的都是血肉横飞的惨事，而众人在大庭广众下的空谈就像谈论墓中的白骨一样毫无意义。北方敌寇的侵扰正严重而人们还这样（麻木），在这世间我又能与什么相谐和呢。道林寺自然有山中的花鸟相伴，收起那棚前表演傀儡戏的牌子吧。

注释

钵

盛饭、菜、茶水等的陶制的器具，读音：bō

箪

古代盛饭的圆竹器，dān

銎

斧子上安柄的孔，qióng

衲

僧衣，nà

冢

坟墓，zhǒng

骸

骨头，hái

虏

对敌方的蔑称，lǔ

道林

这里可能指道林寺，是一个地名之类的特定称谓

傀儡

木偶戏里的木头人，kuǐ lěi

赏析

从文学手法上看，首联通过‘无钵无箪’与‘一銎一衲’的描写，运用了白描手法，勾勒出一种清苦的形象。颔联将‘战场实事’的惨烈与‘广坐虚谈’的空洞进行对比，强烈地批判了那些只会空谈而不顾实际战事的现象，这种对比手法的运用增强了诗歌的表现力。情感表达上，诗人对战争的残酷有着深刻的认识，表达出对战争的忧虑以及对人们麻木空谈的不满。在意境营造方面，前两联通过对自身清苦形象和社会现象的描写，营造出一种凝重、压抑的氛围。主题思想围绕着对社会现实的批判展开，包括对战争现状、人们态度的批判，同时也流露出一种对清净生活的向往，如尾联以道林山花鸟暗示对远离喧嚣尘世生活的憧憬。

速览

《次韵曾宣干》是宋代诗人项安世的作品，主题为批判现实、战争忧虑、压抑意境、白描手法。无钵无箪晓自斋，一銎一衲晚逾乖。 战场实事膏兼血，广坐虚谈冢共骸。 虏事方然人尚尔，世途何者我犹谐。 道林自有山花鸟，…