感遇诗三十八首 十九

译文

圣人从不追求一己私利，所忧虑的、救助的在于天下百姓。乘坐黄屋车并非尧帝的本意，像殷纣王那样修筑瑶台之事更不值得一谈。我听说西方传来的佛教，清净的佛道非常深厚。奈何穷尽金玉来塑造佛像，还雕刻装饰把它尊奉起来。高耸的庙宇把山林的木材都用尽了，精美的佛像装饰繁琐，缀满珠翠。这样的工程连鬼神所为都难以企及，人力又怎能完成呢？炫耀愚蠢只会增加负累，炫耀智慧会使道德更加昏暗。

注释

元元

百姓，民众。

黄屋

古代帝王所乘的车，以黄缯为车盖里，故名。

瑶台

美玉砌的楼台，泛指华丽的楼台，这里指纣王的奢靡建筑，有典故出处。

弥敦

更加深厚。弥，更加；敦，敦厚、深厚。

云构

形容庙宇等建筑高耸入云的样子。

瑶图

精美的图像，这里指佛像的装饰。

鬼工

形容技艺精巧，非人力所能为。

矜智

炫耀智慧。矜，自夸、自恃。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了对比的手法，如将古代圣君不追求私利一心为民与当时耗费大量人力物力营建佛像之事进行对比，鲜明地表达出批判之意。在情感表达方面，诗人对当时大兴佛教、劳民伤财的现象表示不满和批判，体现出对民生的关切。在意境营造上，诗中描绘了建造佛像庙宇时‘云构山林尽，瑶图珠翠烦’的奢靡场景，给人一种过度奢华、铺张浪费的感觉。主题思想上，诗人通过对社会上大兴佛教、穷奢极欲现象的批判，反映出对社会民生的担忧以及对正确价值观的呼唤。诗中提及尧帝等古代贤君的事例，属于用典，增强了说服力。

速览

《感遇诗三十八首 十九》是唐代诗人陈子昂的作品，主题为批判、讽喻、忧民、用典。圣人不利己，忧济在元元。 黄屋非尧意，瑶台安可论。 吾闻西方化，清净道弥敦。 奈何穷金玉，雕刻以为尊。 云构山林尽，瑶…