长芦寺二首 其二
昔年望长芦,去江逾百步。
垣宇呀已缺,浮图欹欲仆。
僧徒噬肯留,日有沉溺惧。
重来舒望眼,佛刹非故处。
安众得亢爽,定迁酬夙素。
似闻瓶锡侣,复作醯蚋聚。
居人祷蚕麦,行客乞泉布。
营者肆夸侈,施者不顾虑。
百堵焕金碧,奚翅复其故。
往往豪俊人,四壁有未具。
彼徒创寺意,取镇湍涛怒。
向来梵呗所,倏为蛟螭据。
在己不自保,诱俗说依怙。
波流置不省,此理吾未谕。
垣宇呀已缺,浮图欹欲仆。
僧徒噬肯留,日有沉溺惧。
重来舒望眼,佛刹非故处。
安众得亢爽,定迁酬夙素。
似闻瓶锡侣,复作醯蚋聚。
居人祷蚕麦,行客乞泉布。
营者肆夸侈,施者不顾虑。
百堵焕金碧,奚翅复其故。
往往豪俊人,四壁有未具。
彼徒创寺意,取镇湍涛怒。
向来梵呗所,倏为蛟螭据。
在己不自保,诱俗说依怙。
波流置不省,此理吾未谕。
译文
往年眺望长芦寺,距离长江超过百步远。寺院的围墙已经缺裂,佛塔倾斜好像要倒掉。僧人们怎肯停留,每天都害怕被江水淹没。再次来到这里舒展远望的目光,寺庙已不在原来的地方。安定众人得到高爽之地,这样的迁址实现了往日的愿望。似乎听说僧人们,又像苍蝇蚊虫一样聚集起来。当地居民为蚕麦丰收而祈祷,过往行人祈求钱财。营建寺庙的人大肆炫耀铺张,施舍之人也毫不顾虑。众多的墙壁焕发出金碧辉煌的光彩,岂止是恢复原来的样子。往往有很多豪杰俊才之人,家里四面墙壁都没有完备。那些人创建寺庙的意图,是想用来镇住汹涌的波涛。从前礼佛唱经的地方,突然被蛟龙盘踞。自身都不能保全,还诱导世俗之人说有所依靠。对这种随波逐流的现象置之不理,这个道理我实在不明白。
注释
- 垣宇
- 围墙和房屋。垣,yuán,矮墙,也泛指墙。
- 呀
- 空缺。呀,yā。
- 浮图
- 佛塔。
- 欹
- 倾斜。欹,qī。
- 噬肯
- 怎肯。噬,shì。
- 佛刹
- 佛寺庙宇。刹,chà。
- 瓶锡侣
- 指僧人。瓶、锡为僧人出行所携带之物。
- 醯蚋
- 苍蝇和蚊子等小飞虫。醯,xī;蚋,ruì。
- 泉布
- 钱财。
- 百堵
- 众多的墙壁。堵,dǔ。
- 奚翅
- 何止,岂但。
- 梵呗
- 佛教做法事时的唱经声。呗,bài。
赏析
这首诗在文学手法上,以叙事与议论相结合。诗人通过描述长芦寺往昔的破败与如今重建后的金碧辉煌的景象,如“昔年望长芦,去江逾百步。垣宇呀已缺,浮图欹欲仆”描绘过去的破旧,“百堵焕金碧,奚翅复其故”形容如今的华丽,形成鲜明的对比。在情感表达方面,诗人对长芦寺重建过程中的种种现象表示疑惑和不满,像对营建者的夸侈、施者的不顾虑等现象的描述中,都能体现这种情绪。在意境营造上,既有往昔寺院破败、临近江水危险的荒凉意境,又有如今重建后的奢华但却不切实际的感觉。主题思想上,批判了社会上在寺庙重建等事务中存在的浮夸、不理性以及一些僧人的不端行为,也反映出对宗教世俗化过程中不良现象的思考。
速览
《长芦寺二首 其二》是宋代诗人陈造的作品,主题为叙事诗、批判、今昔对比、宗教现象。昔年望长芦,去江逾百步。 垣宇呀已缺,浮图欹欲仆。 僧徒噬肯留,日有沉溺惧。 重来舒望眼,佛刹非故处。 安众得亢爽,定…
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