题解禹玉文卷后
长加进学鞭,犹后趣时步。
充肠笠泽书,脱手弹丸句。
侪辈无争衡,儒先有延誉。
岂应如老夫,啧啧声不遇。
表表蠹斋翁,容易九原去。
石交不在眼,頼子慰迟暮。
新文烂锦绣,夫我何足赴。
凛凛传远计,堂堂济世具。
葆爱今其时,自视要婴孺。
白璧不受尘,素丝易成污。
毋为樗木散,宁作铁砚铸。
良晨有逢年,逸足看取路。
吾言信恶石,敢谓爱莫助。
译文
解禹玉公子一生下来,器度资质美好得无法衡量。长期不断地努力学习,可还是赶不上追逐时风的步伐。腹中装满了像笠泽书那样丰富的学识,写出来的诗句如同脱手而出的弹丸一样圆美。同辈之中无人可与他抗衡,前辈儒者对他多有称扬赞誉。难道应该像我这个老头子一样,总是发出不被赏识的啧啧叹声吗?杰出的蠹斋老先生,轻易地就到九泉之下了。知心好友不在眼前,全靠你慰藉我这暮年之人。你的新文章如同锦绣般绚烂,我哪里比得上呢。那令人敬畏的长远规划,那堂堂正正济世的才具。现在正是珍惜爱护自己的时候,自我审视要像婴孩一样谨慎。洁白的玉璧容不得灰尘沾染,洁白的丝容易被污染。不要做无用的樗木,宁愿做铁铸的砚台。美好的时光会遇到好的机遇,良马应看准道路驰骋。我的话就像治病的恶石(虽苦口但有用),怎敢说心里喜爱却没有帮助呢。
注释
- 解
- 解禹玉的姓,音xiè。
- 器质
- 器度资质。
- 侪辈
- 同辈,同类的人们。
- 争衡
- 较量高低。
- 儒先
- 先儒,儒家的先辈。
- 延誉
- 播扬声誉,传扬好名声。
- 表表
- 卓异,特出。
- 蠹斋翁
- 这里应是一位值得尊敬的老者,蠹斋可能是其号。
- 石交
- 交谊坚固的朋友。
- 頼
- 同‘赖’,依赖,依靠,音lài。
- 赴
- 这里有相比、比得上的意思。
- 凛凛
- 令人敬畏的样子。
赏析
这首诗在意境上,通过对解禹玉公子的描写,勾勒出一种积极向上、珍视才华与品德的氛围。从写作手法来看,首句直接夸赞解禹玉的器质,运用了正面描写。如‘充肠笠泽书,脱手弹丸句’,通过形象的比喻,把他学识的丰富比作装满腹中的笠泽书,把诗句的美妙比作脱手的弹丸,生动地表现出解禹玉的才学。在情感表达方面,诗人既有对解禹玉的欣赏与赞美,如对其才学和人品的夸赞;又有自己的感慨,如提到自己的‘不遇’,形成一种对比,也有一种对解禹玉的羡慕。主题思想上,一方面是对解禹玉的劝诫与期望,希望他珍惜才华,坚守品德,积极进取;另一方面也表达了自己的境遇和对人生的一些感悟。诗中通过对解禹玉的描写,反映出当时社会对才学、品德的重视以及文人的一种价值取向。
速览
《题解禹玉文卷后》是宋代诗人陈造的作品,主题为赞才学、叹境遇、劝诫类、正面描写。平生解公子,器质美无度。 长加进学鞭,犹后趣时步。 充肠笠泽书,脱手弹丸句。 侪辈无争衡,儒先有延誉。 岂应如老夫,啧…