次宿北阿韵

译文

听说乘坐着竹轿离去，走过遥远的山岗又靠近山阿。所作的诗应该是凭吊孝逸（的），那碑铭或许是赞颂头陀。恬静的人（为）糊口而做官，朝廷以礼仪作为罗网。可怜你每日奔走于田间小路，尘土直扑向阴铿和何逊（这样的诗人）。

注释

篮舆

古代供人乘坐的交通工具，形制不一，一般以人力抬着行走，类似轿子。

阿

山阿，大的丘陵。

孝逸

应是某一特定的历史人物，可能是诗人的友人或者有名的隐士之类，这里具体所指需结合更多背景知识，此处是被诗人在诗中凭吊的对象。

头陀

原意为抖擞浣洗烦恼，佛教僧侣所修的苦行。这里也是被提及的对象，可能与碑铭相关。

静者

指恬静的人，多指隐士之类的人。

公朝

古代指朝廷。

阡陌

田间小路。

阴何

指南朝梁诗人阴铿和何逊，这里代指有才华的诗人。

赏析

从文学手法上看，首联通过‘闻道’引出画面，描绘出友人乘坐篮舆出行的动态，‘遥岗复近阿’简单几个字勾勒出路程的情景，有移步换景之感。颔联运用典故，‘孝逸’‘头陀’这些典故的使用增加了诗歌的文化底蕴和历史厚重感。在情感表达方面，颈联‘静者官糊口，公朝礼作罗’表达出一种无奈之感，对在官场中为糊口而奔波以及被礼仪所束缚的无奈。尾联‘怜君日阡陌，尘土扑阴何’则将对友人的怜惜之情表露无遗，想象友人在阡陌间奔波，尘土满身的景象。在意境营造上，整首诗呈现出一种萧索、无奈的氛围，远方的岗阿、奔走的友人、扑尘的画面，都营造出一种对现实无奈的意境。主题思想上反映了对友人的牵挂、对官场现状的不满以及对文人在尘世中奔波的怜惜。

速览

《次宿北阿韵》是宋代诗人陈造的作品，主题为怜友情、用典故、仕途感、萧索意。闻道篮舆去，遥岗复近阿。 诗应吊孝逸，碑或赞头陀。 静者官糊口，公朝礼作罗。 怜君日阡陌，尘土扑阴何。