寿皇圣帝挽章三首 其二

译文

接受禅让如同尧禹那般圣明，规划宏远超越汉朝和唐朝。皇家的版图开辟出福寿之地，国家的发展道路平坦而康庄。正在检视美玉之时却尽显慈爱风范，忽然乘云而去到达天帝所在之处。中原与四夷之人都怀着孺子般的思慕之情，翘首仰望涕泪横流。

注释

受授

接受禅让。

光

光大，使显耀。

规摹

规划，经营。

陋

比……差，以……为陋。

皇图

封建帝王的版图。

国步

国家的命运。

检玉

指封禅。这里表示皇帝的行为。

慈范

慈爱之范型。

乘云

驾云，这里指皇帝仙逝。

帝乡

天帝居住的地方，指仙境。

华夷

指中原和周边少数民族地区。

孺慕

幼童爱慕父母之情，后引申为对人或事的敬爱。

赏析

这首诗在文学手法上运用了用典，如‘受授光尧禹’，将所写之人与尧禹相提并论，借助古代圣君来烘托其圣明形象，增加了诗歌的文化底蕴。在情感表达方面，全诗充满了崇敬与追思之情，从对皇帝生前的功绩描写，如‘皇图开寿域，国步坦康庄’，体现出对他治理国家的高度认可，到最后‘华夷均孺慕，矫首涕滂浪’，表达出无论是中原还是周边地区的人们都对皇帝有着孺慕之情，深切的悲痛之情溢于言表。在意境营造上，前几句构建出一幅宏伟、繁荣、太平的画面，如‘国步坦康庄’，而后突然转向皇帝的逝去，形成鲜明的反差，给人以强烈的情感冲击。主题思想上主要是缅怀已逝的皇帝，对他的功绩和品德进行歌颂。

速览

《寿皇圣帝挽章三首 其二》是宋代诗人陈造的作品，主题为缅怀、崇敬、颂德、用典。受授光尧禹，规摹陋汉唐。 皇图开寿域，国步坦康庄。 检玉方慈范，乘云忽帝乡。 华夷均孺慕，矫首涕滂浪。