次韵苏监仓二首 其二
长日奔驰传置如,久妨著论与抄书。
逢人争席有时有,疥壁留诗无处无。
御寇未辞躬楚制,论文常忆揽桓须。
扁舟再有东游便,肯向朋从自作疎。
逢人争席有时有,疥壁留诗无处无。
御寇未辞躬楚制,论文常忆揽桓须。
扁舟再有东游便,肯向朋从自作疎。
译文
漫长的日子里像传递文书的驿马一样奔走忙碌,长久以来妨碍了著述立说和抄写书籍。与人交往时有时也会不拘礼仪(争席而坐),在墙壁上题诗的情况到处都有。(我)像列御寇一样不拒绝身着楚国的服饰(表示入乡随俗,顺应环境),谈论诗文时常常回忆起王猛揽桓温须的典故。如果再有乘小船东游的机会,怎会向朋友们自己表示疏远呢。
注释
- 传置
- 古代供来往行人居住的旅舍;驿站。
- 疥壁
- 指题诗壁上。疥,jìe,这里表示在壁上题诗如同身上长疥一样,是一种诙谐的说法。
- 御寇
- 即列御寇,战国时期道家代表人物。
- 楚制
- 楚地的服饰。
- 揽桓须
- 《晋书·桓温传》记载,王猛见桓温时,一边谈论时政,一边抓着桓温的胡须。后用此表示谈论大事。
- 疎
- 同‘疏’,疏远。shū。
赏析
从文学手法上看,首联‘长日奔驰传置如,久妨著论与抄书’直抒胸臆,用‘长日奔驰’形象地描绘出自己忙碌的状态,‘久妨’强调这种忙碌对自己著书抄书的影响,直白地表述自己的生活状况。颔联‘逢人争席有时有,疥壁留诗无处无’,‘逢人争席’化用典故,使诗句更具文化内涵,通过描写自己在人际交往中的状态和在墙壁上题诗的普遍情况,展现自己的生活态度。颈联‘御寇未辞躬楚制,论文常忆揽桓须’运用典故,以列御寇和王猛的故事来表达自己的人生态度,使诗歌富有历史文化底蕴,增加了诗歌的深度。从情感表达来看,诗人表达了对忙碌生活影响自己学术追求的无奈,也有在人际交往中的洒脱态度,还有对友情的重视。在意境营造上,诗中既有忙碌奔走的画面,又有与友人交往、论文作诗的场景,场景丰富。主题思想上主要是诗人对自己生活状态、社交、学术追求以及友情等多方面的思考与感悟。
速览
《次韵苏监仓二首 其二》是宋代诗人陈造的作品,主题为忙碌、用典、洒脱、友情。长日奔驰传置如,久妨著论与抄书。 逢人争席有时有,疥壁留诗无处无。 御寇未辞躬楚制,论文常忆揽桓须。 扁舟再有东游便,…
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