再次寄肯堂韵五首 其一

译文

如今住在山中遇到了可尊崇的宗师，巧妙地向僧众展示佛理教义。因为延请宾客而耗尽了衣钵传承之物，破旧的僧衣包裹着如同郑当时般的好客情怀。

注释

缁徒

僧侣。缁，黑色，因僧尼多穿黑衣，故称。

总持

佛教语，梵语陀罗尼的意译，谓持善不失，持恶不生，具备众德。

衣钵

原指佛教中师父传授给徒弟的袈裟和钵盂，后泛指传授下来的思想、学术、技能等。

衲衣

僧衣。衲，补缀，因僧衣常用许多碎布补缀而成，故称。

郑当时

西汉时人，以好客闻名。

赏析

从文学手法上看，首句‘住山今日得宗师’直接点明主旨，引出所尊崇的对象。‘妙与缁徒示总持’通过‘妙’字体现出宗师展示佛理教义的高超之处。‘衣钵更缘延客尽’运用了一种略带夸张的手法，强调为了待客而倾尽所有，‘衲衣包却郑当时’则使用了典故，郑当时是汉代以好客闻名的人物，这里将僧人的好客类比郑当时，新颖独特。在情感表达方面，表现出对宗师的敬重以及对其好客、传播教义行为的赞美之情。在意境营造上，描绘出山中寺院里宗师与僧众、宾客之间的生活画面，有静谧而又充满佛性禅意的氛围。主题思想围绕着对宗师的尊崇、好客以及佛理的传播等内容展开。

速览

《再次寄肯堂韵五首 其一》是宋代诗人陈造的作品，主题为写人、崇敬、佛意、好客。住山今日得宗师，妙与缁徒示总持。 衣钵更缘延客尽，衲衣包却郑当时。