再次寄肯堂韵五首 其五

译文

精美的佛寺还未到云居寺那样的境界，何况僧人之中又有像后湖那样的（不凡之人）。理性的障碍与禅定境界都已参透，还常常把作诗当作游戏直至达到一种无（为）的境界。

注释

精蓝

精美的佛寺。‘蓝’为伽蓝的简称，伽蓝即佛寺。

云居

云居寺，为著名寺院，这里代指一种境界较高的佛寺状态。

理障

由邪见等理惑障碍真知、真见。

禅那

佛教用语，为静思之意，梵语dhyāna的音译。

坐断

参透、达到一种彻底的境地。

赏析

从文学手法上看，首句用云居寺来做对比衬托，使得所描述的精蓝（佛寺）有了一种参照，让读者对其有初步的定位。第二句‘况复’一词加强了语义的递进，引出‘僧中有后湖’这一特殊的存在，增加了一种神秘性与独特性。‘理障禅那俱坐断’这句体现了一种深邃的禅意，是一种对哲理与禅境的深度思考与突破，有浓厚的宗教哲学意味。情感表达上，诗人对这种禅境与诗境的追求有一种超脱、豁达之情。在意境营造方面，整体营造出一种静谧、深邃、充满禅意哲理的氛围。主题思想围绕着对禅境的感悟、对诗境的探索以及二者之间的相通之处展开。

速览

《再次寄肯堂韵五首 其五》是宋代诗人陈造的作品，主题为禅意深、哲理思、僧寺景、超脱情。精蓝端未下云居，况复僧中有后湖。 理障禅那俱坐断，颇尝游戏到诗无。