送施丙卿
舍人骑星上天衢,令君抱云守仙都。
氐房奎壁牛女虚,岂肯使人清晖孤。
舍人桃李将吹嘘,青青白白并朱朱。
子昔绿水敷红蕖,速谢香火归诸胥。
元丰欧阳元祐苏,黄晁张秦皆其徒。
子所标准前规摹,策勋岂不真良图。
甘王楼下百日余,展尽胸襟渺江湖。
今年大燎然洪炉,独此冰玉涵秋菰。
玉山玉水清而腴,山南山北多仙庐。
居仁宝玦敲珊瑚,吉甫金椀倾醍醐。
山东文豪尹大夫,银河赤岸通方壶。
三山仙伯飘飘俱,端明殿老争抟扶。
子乃奔轶攀其须,明月在天不可呼。
掇拾堕黑云模糊,三台北斗韩尚书。
芙蓉旌旗驻飞车,低挽凤凰追鲸鱼。
高搴麒麟起玉除,定不遗子鲛人珠。
宜春宣曲骖皇舆,尚书许我能起予。
飞黄一向抛蟾蜍,不识尊意今何如。
四十有六垂桑榆,西湖寒雪参清娱。
飞琼砰磕波文粗,卓玉棱嶒山骨癯。
尚书尚书切勿疎,我久寂历西山隅。
尚书击鼓群龙趋,我岂不解吹笙竽。
青枫红叶秋风初,风声猎猎摇江蒲,矫首河汉且长吁。
译文
像阮籍、阮咸这样的人物天下少有,施家比阮家更加独特。舍人如同骑着流星走上天街,令君怀抱云彩守卫仙都。氐宿、房宿、奎宿、壁宿、牛宿、女宿、虚宿,怎会让人独自面对清冷的光辉。舍人就像桃李即将绽放,青青白白与红红的色彩交相辉映。你过去在绿水之上铺展红荷,迅速辞别香火回到众人之中。元丰年间的欧阳修,元祐年间的苏轼,黄庭坚、晁补之、张耒、秦观都是他们的同类。你所遵循的标准和以前的规范模式,建功立业难道不是真正的良策。在甘王楼下过了一百多天,尽情舒展胸怀眺望渺远的江湖。今年大火如同洪炉燃烧,唯有这冰清玉洁之物蕴含着秋菰的气质。玉山和玉水清澈而丰腴,山南山北有许多神仙居住的庐舍。居仁拿着宝玦敲击珊瑚,吉甫用金碗倾倒醍醐。山东的文豪尹大夫,银河赤岸通向方壶仙境。三山的仙伯飘飘欲仙,端明殿的老者争相搀扶。你于是奔跃着攀住仙人的胡须,明月在天却无法呼唤。拾取那从黑云中坠落的模糊之物,三台星官和北斗星官韩尚书。芙蓉旌旗下停驻着飞车,低挽着凤凰追逐鲸鱼。高高地拔起麒麟站在玉阶之上,一定不会遗漏给你鲛人泪珠。在宜春、宣曲驾驭皇舆,尚书许诺我能启发我。飞黄骏马一向抛弃蟾蜍,不知道您的心意如今怎样。四十六岁已近晚年,西湖的寒雪增添清冷的乐趣。飞琼的步履使水波变粗,卓玉山峰高耸瘦骨嶙峋。尚书尚书千万不要疏远我,我长久地寂寞地处在西山角落。尚书击鼓群龙奔趋,我难道不懂得吹笙竽吗?青枫红叶在秋风初起之时,风声猎猎摇动江边蒲草,抬头仰望银河只能长叹。
注释
- 嗣宗
- 阮籍,字嗣宗,三国魏诗人,竹林七贤之一。
- 仲容
- 阮咸,字仲容,阮籍之侄,竹林七贤之一。(ruǎn xián)
- 天衢
- 天空广阔,任意通行,这里指天街等,比喻前程远大。(tiān qú)
- 氐房奎壁牛女虚
- 均为星宿名。(dī fáng kuí bì niú nǚ xū)
- 红蕖
- 红荷花。(hóng qú)
- 策勋
- 记功勋于策书之上,这里指建功立业。(cè xūn)
- 秋菰
- 秋天的茭白,这里形容高洁的气质。(qiū gū)
- 宝玦
- 珍贵的佩玉。(bǎo jué)
- 醍醐
- 古时指从牛奶中提炼出来的精华,佛教比喻最高的佛法,这里指美好的事物。(tí hú)
- 端明殿老
- 指在端明殿任职的老者,具体应结合当时背景。
- 鲛人珠
- 鲛人所泣之珠,传说中鲛人哭泣时眼泪会化为珍珠。(jiāo rén zhū)
- 飞琼
- 仙女名,后泛指仙女。(fēi qióng)
赏析
这首诗运用了众多的典故,如诗中提及的阮籍、阮咸,以及欧阳修、苏轼等众多文人,通过典故来衬托出施丙卿的独特。在写作手法上,运用了大量的比喻,像“舍人骑星上天衢,令君抱云守仙都”等句,把人比作骑星上天的仙人等,形象生动地描绘出人物的不凡形象。诗中还通过景物描写烘托意境,如“青枫红叶秋风初,风声猎猎摇江蒲”营造出一种清冷、寂寥的氛围。从情感表达来看,既有对施丙卿的赞赏之情,夸赞他的独特和不凡,如同“嗣宗仲容天下无,施家更与阮家殊”;又有自己对施丙卿的期许,希望不被他所疏远,“尚书尚书切勿疎,我久寂历西山隅”。整首诗主题思想较为复杂,既有对人物的评价与期许,也包含着诗人自身的境遇感慨。诗的意境较为开阔,既有天上仙境的描写,也有地上江湖的刻画,二者相互交融。
速览
《送施丙卿》是宋代诗人王质的作品,主题为用典、抒情、写景、赞人。嗣宗仲容天下无,施家更与阮家殊。 舍人骑星上天衢,令君抱云守仙都。 氐房奎壁牛女虚,岂肯使人清晖孤。 舍人桃李将吹嘘,…