中华诗词宝库

送施丙卿

宋 · 王质
嗣宗仲容天下无,施家更与阮家殊。
舍人骑星上天衢,令君抱云守仙都。
氐房奎壁牛女虚,岂肯使人清晖孤。
舍人桃李将吹嘘,青青白白并朱朱。
子昔绿水敷红蕖,速谢香火归诸胥。
元丰欧阳元祐苏,黄晁张秦皆其徒。
子所标准前规摹,策勋岂不真良图。
甘王楼下百日余,展尽胸襟渺江湖。
今年大燎然洪炉,独此冰玉涵秋菰。
玉山玉水清而腴,山南山北多仙庐。
居仁宝玦敲珊瑚,吉甫金椀倾醍醐。
山东文豪尹大夫,银河赤岸通方壶。
三山仙伯飘飘俱,端明殿老争抟扶。
子乃奔轶攀其须,明月在天不可呼。
掇拾堕黑云模糊,三台北斗韩尚书。
芙蓉旌旗驻飞车,低挽凤凰追鲸鱼。
高搴麒麟起玉除,定不遗子鲛人珠。
宜春宣曲骖皇舆,尚书许我能起予。
飞黄一向抛蟾蜍,不识尊意今何如。
四十有六垂桑榆,西湖寒雪参清娱。
飞琼砰磕波文粗,卓玉棱嶒山骨癯。
尚书尚书切勿疎,我久寂历西山隅。
尚书击鼓群龙趋,我岂不解吹笙竽。
青枫红叶秋风初,风声猎猎摇江蒲,矫首河汉且长吁。

译文

像阮籍、阮咸这样的人物天下少有,施家比阮家更加独特。舍人如同骑着流星走上天街,令君怀抱云彩守卫仙都。氐宿、房宿、奎宿、壁宿、牛宿、女宿、虚宿,怎会让人独自面对清冷的光辉。舍人就像桃李即将绽放,青青白白与红红的色彩交相辉映。你过去在绿水之上铺展红荷,迅速辞别香火回到众人之中。元丰年间的欧阳修,元祐年间的苏轼,黄庭坚、晁补之、张耒、秦观都是他们的同类。你所遵循的标准和以前的规范模式,建功立业难道不是真正的良策。在甘王楼下过了一百多天,尽情舒展胸怀眺望渺远的江湖。今年大火如同洪炉燃烧,唯有这冰清玉洁之物蕴含着秋菰的气质。玉山和玉水清澈而丰腴,山南山北有许多神仙居住的庐舍。居仁拿着宝玦敲击珊瑚,吉甫用金碗倾倒醍醐。山东的文豪尹大夫,银河赤岸通向方壶仙境。三山的仙伯飘飘欲仙,端明殿的老者争相搀扶。你于是奔跃着攀住仙人的胡须,明月在天却无法呼唤。拾取那从黑云中坠落的模糊之物,三台星官和北斗星官韩尚书。芙蓉旌旗下停驻着飞车,低挽着凤凰追逐鲸鱼。高高地拔起麒麟站在玉阶之上,一定不会遗漏给你鲛人泪珠。在宜春、宣曲驾驭皇舆,尚书许诺我能启发我。飞黄骏马一向抛弃蟾蜍,不知道您的心意如今怎样。四十六岁已近晚年,西湖的寒雪增添清冷的乐趣。飞琼的步履使水波变粗,卓玉山峰高耸瘦骨嶙峋。尚书尚书千万不要疏远我,我长久地寂寞地处在西山角落。尚书击鼓群龙奔趋,我难道不懂得吹笙竽吗?青枫红叶在秋风初起之时,风声猎猎摇动江边蒲草,抬头仰望银河只能长叹。

注释

嗣宗
阮籍,字嗣宗,三国魏诗人,竹林七贤之一。
仲容
阮咸,字仲容,阮籍之侄,竹林七贤之一。(ruǎn xián)
天衢
天空广阔,任意通行,这里指天街等,比喻前程远大。(tiān qú)
氐房奎壁牛女虚
均为星宿名。(dī fáng kuí bì niú nǚ xū)
红蕖
红荷花。(hóng qú)
策勋
记功勋于策书之上,这里指建功立业。(cè xūn)
秋菰
秋天的茭白,这里形容高洁的气质。(qiū gū)
宝玦
珍贵的佩玉。(bǎo jué)
醍醐
古时指从牛奶中提炼出来的精华,佛教比喻最高的佛法,这里指美好的事物。(tí hú)
端明殿老
指在端明殿任职的老者,具体应结合当时背景。
鲛人珠
鲛人所泣之珠,传说中鲛人哭泣时眼泪会化为珍珠。(jiāo rén zhū)
飞琼
仙女名,后泛指仙女。(fēi qióng)

赏析

这首诗运用了众多的典故,如诗中提及的阮籍、阮咸,以及欧阳修、苏轼等众多文人,通过典故来衬托出施丙卿的独特。在写作手法上,运用了大量的比喻,像“舍人骑星上天衢,令君抱云守仙都”等句,把人比作骑星上天的仙人等,形象生动地描绘出人物的不凡形象。诗中还通过景物描写烘托意境,如“青枫红叶秋风初,风声猎猎摇江蒲”营造出一种清冷、寂寥的氛围。从情感表达来看,既有对施丙卿的赞赏之情,夸赞他的独特和不凡,如同“嗣宗仲容天下无,施家更与阮家殊”;又有自己对施丙卿的期许,希望不被他所疏远,“尚书尚书切勿疎,我久寂历西山隅”。整首诗主题思想较为复杂,既有对人物的评价与期许,也包含着诗人自身的境遇感慨。诗的意境较为开阔,既有天上仙境的描写,也有地上江湖的刻画,二者相互交融。

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《送施丙卿》是宋代诗人王质的作品,主题为用典、抒情、写景、赞人。嗣宗仲容天下无,施家更与阮家殊。 舍人骑星上天衢,令君抱云守仙都。 氐房奎壁牛女虚,岂肯使人清晖孤。 舍人桃李将吹嘘,…

标签:用典抒情写景赞人寂寥期待比兴开阔叙事
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