代虞相挽杨参政二首 其二
道德平生足,功名岁晚成。
挂冠方再表,负杖忽三声。
乐寿兼仁智,哀荣备死生。
我家无故老,不忍见公倾。
挂冠方再表,负杖忽三声。
乐寿兼仁智,哀荣备死生。
我家无故老,不忍见公倾。
译文
一生道德高尚完备,功名到晚年才成就。刚刚再次上表请求辞官,忽然传来三次拄杖落地(辞世)的消息。您的一生乐且寿又兼具仁与智,无论是生前的荣耀还是死后的哀荣都完备。我家中已没有故旧老人,不忍心看到您这样的人辞世。
注释
- 挂冠
- 辞去官职。出自《后汉书·逢萌传》‘时王莽杀其子宇,萌谓友人曰:‘三纲绝矣!不去,祸将及人。’即解冠挂东都城门。’
- 负杖
- 《礼记·檀弓上》‘孔子蚤作,负手曳杖,消摇于门。’这里表示垂暮、离世之意。
- 仁智
- 仁爱而多智。是儒家所倡导的品德。
- 哀荣
- 生前的荣耀和死后的哀痛。
- 故老
- 旧臣,旧友,老人。
赏析
从文学手法上看,这是一首挽诗,首联直接概括人物的品德和功名,用简洁的语言勾勒出人物的整体形象,‘道德平生足,功名岁晚成’对仗工整,平铺直叙地赞美逝者的品德高尚和大器晚成的功名。颔联‘挂冠方再表,负杖忽三声’运用叙事手法,‘挂冠’表示辞官,‘负杖’有离世之意,这里选取了人物生命最后的两个代表性事件,形成一种强烈的时间上的紧凑感,逝者刚刚还在请求辞官,转眼间就已离世。颈联‘乐寿兼仁智,哀荣备死生’则从品德和生死荣辱的角度全面地评价逝者,‘乐寿’‘仁智’是对逝者生前品德的高度概括,‘哀荣备死生’涵盖了逝者从生到死的荣耀与哀痛,富有深意。从情感表达上看,诗人表达了对逝者深深的敬重与不舍之情,如尾联‘我家无故老,不忍见公倾’直接抒发自己的悲痛之情,自家已无多少故旧老人,不忍再看到这样一位令人敬重的人去世。在意境营造上,全诗笼罩着一种庄重、哀伤的氛围,通过对逝者一生的回顾和评价,构建出一个充满敬重与缅怀的意境。主题思想上,主要是悼念杨参政,表达对他的敬重、赞扬以及对他离世的悲痛。
速览
《代虞相挽杨参政二首 其二》是宋代诗人王质的作品,主题为挽诗、悼念、敬重、叙事。道德平生足,功名岁晚成。 挂冠方再表,负杖忽三声。 乐寿兼仁智,哀荣备死生。 我家无故老,不忍见公倾。
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