史文惠王挽词
枢庭先附凤,相国荐簪貂。
感会逢千载,荣华冠四朝。
甘盘称旧学,绮季簉储寮。
历数终归舜,羹墙欲见尧。
圣图滋广大,孝治极光昭。
善类茅连茹,英才楚刈翘。
经纶任钧轴,询访及刍荛。
未急宣攘狄,先求禹格苗。
訏谟裨庙筭,长策御天骄。
衮阙心勤补,羹和手自调。
临机杜如晦,处事李文饶。
越俗怀恩纪,闽人服教条。
群公推治行,所至起民谣。
晚岁车垂薛,皇慈第赐萧。
精镠杯引寿,宝玉带横腰。
潭府辉宸翰,频年走使轺。
中书输尚父,封户溢票姚。
教子躬师道,传家作世标。
绅緌成继踵,铅椠到垂髫。
持论书还著,谈经烛屡烧。
官虽居鼎鼐,乐不改箪瓢。
门外车长满,樽前客载招。
人间等游戏,物表自消摇。
几见承三接,重来侍九韶。
桑榆方借暖,蒲柳叹先凋。
洮颒俄凭几,衣冠忽葬桥。
信能依日月,端合配宗祧。
贱子慙愚懵,平时荷。
译文
您家族的品德传承源远流长,三公之位的福泽遥远绵长。在中枢机构先得以追随明主,相国之位推荐您担任要职。恰逢千载难逢的机遇,荣华富贵历经四朝无人能比。您像甘盘一样有旧日的才学,与绮里季一同置身于太子属官之列。天数终归要到圣明的舜帝(暗指贤能之人终将得位),对着墙壁思念尧帝(表达对贤君的追念)。圣上的宏图更加广大,以孝治国极为光辉显耀。善良之人像茅草相连(互相牵引而出),英才如楚国收割后的翘楚(出类拔萃)。处理国家大事担当重任,连砍柴之人也被询问访问。并不急于宣扬攘除狄人之事,先寻求像大禹感化苗人一样的功绩。宏大的谋略有助于朝廷的谋划,长远的策略抵御外族。帝王礼服的缺失用心勤恳修补,调和羹汤亲自操持。面临大事如同杜如晦般果敢,处理事务好似李德裕(李文饶)一样干练。越地之民感怀您的恩德,闽地之人遵从您的教条。众官员推崇您的治理之法,所到之处民众兴起歌谣赞颂。晚年您的车驾如同垂薛(比喻荣耀),皇帝仁慈赐下宅第萧墙之内(指代居所)。精美的金器酒杯引来长寿,宝玉做的腰带横在腰间。王府闪耀着皇帝的墨宝,连年有使者的车辆奔走。中书省把权力给予尚父(指代重臣),封邑户数多得超过票姚(霍去病的封号,形容封户之多)。教育儿子亲自践行师道,传家之法成为世间的楷模。士大夫相继效仿,儿童也开始读书学习。提出的论点写成书籍留存,谈论经书蜡烛多次燃尽。官职虽然处于高位,快乐却不改像颜回一样的安贫乐道。门外车辆众多,酒樽之前宾客满座。在人间如同游戏,在世俗之外自在逍遥。几次承蒙圣上三次接见(表示受皇帝恩宠),再次前来侍奉九韶之乐(指参与宫廷之事)。夕阳西下正要借暖,蒲柳却已先凋零(叹惜早逝)。刚刚还靠着几案盥洗(指还在正常生活),转眼间就衣冠下葬桥边。确实能够依托日月(指依托皇帝),正应当配享宗庙。我这个微贱之人惭愧愚昧,平日承受……(原文此处不完整)
注释
- 簉
- 副的,附属的。zào
- 刈
- 割。yì
- 訏谟
- 远大宏伟的谋划。xū mó
- 裨
- 益处,有助于。bì
- 筌
- 捕鱼的竹器,这里代指书籍学问等。quán
赏析
这首挽词在文学手法上,多处用典,如‘甘盘称旧学,绮季簉储寮’,以甘盘和绮里季的典故来赞誉逝者的才学和地位,使诗歌富有历史文化底蕴。‘未急宣攘狄,先求禹格苗’同样用大禹感化苗人的典故,表明逝者在处理民族关系上的智慧。情感表达上,充满了对逝者的敬重与追思,如‘几见承三接,重来侍九韶。桑榆方借暖,蒲柳叹先凋’,通过描述逝者生前的荣耀与突然的离世形成鲜明对比,表达出深深的惋惜之情。在意境营造方面,用词华丽典雅,构建出一种庄严肃穆又缅怀追思的氛围,如‘潭府辉宸翰,频年走使轺。中书输尚父,封户溢票姚’等句,描绘出逝者生前的荣耀尊贵。主题思想主要是缅怀逝者一生的功绩、品德、才学,以及他在朝堂、民间等各方面的影响力,是一首典型的挽词。
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《史文惠王挽词》是宋代诗人楼钥的作品,主题为挽词、缅怀、用典、追思。八行源流远,三师庆系遥。 枢庭先附凤,相国荐簪貂。 感会逢千载,荣华冠四朝。 甘盘称旧学,绮季簉储寮。 历数终归舜,羹…