偈二首 其二
少林坐,庾岭行,书偈传衣成战争。
庾岭行,少林坐,得髓安心成话堕。
两家公案未曾圆,后代儿孙作殃祸。
这殃祸,可煞大,天下衲僧透不过。
庾岭行,少林坐,得髓安心成话堕。
两家公案未曾圆,后代儿孙作殃祸。
这殃祸,可煞大,天下衲僧透不过。
译文
在少林寺静坐,到庾岭山行走,书写偈语、传承衣钵却引发争斗。在庾岭山行走,在少林寺静坐,获得精髓安心却成为失败的话题。两家的这桩公案还没有圆满解决,后代的僧人们遭受祸殃。这祸殃,非常大,天下的僧人都不能看透。
注释
- 偈
- jì,佛经中的唱词。
- 衲僧
- nà sēng,和尚,僧人。
- 话堕
- huà duò,指说话失误或失言。
- 公案
- gōng àn,原指官府判决是非的案例,在佛教禅宗中指前辈祖师的言行范例。
- 殃祸
- yāng huò,灾祸。
赏析
从文学手法来看,这首诗运用了回环的写作手法,如‘少林坐,庾岭行’与‘庾岭行,少林坐’的反复,强调了事件的相关要素,增强了诗歌的节奏感和韵律感。在情感表达上,透露出一种对佛门内部纷争的惋惜和无奈,对后代僧人遭受祸殃的悲悯。在意境营造方面,通过提及少林、庾岭这些佛门圣地,构建出一种带有浓厚宗教文化底蕴却又笼罩着阴霾的氛围。主题思想围绕着佛门中因传承等事引发的公案未得到妥善解决而带来严重后果展开,表达了对佛门内部不和谐现象的批判与反思。
速览
《偈二首 其二》是宋代诗人释嗣宗的作品,主题为佛门事、批判反思、回环手法、悲悯情感。少林坐,庾岭行,书偈传衣成战争。 庾岭行,少林坐,得髓安心成话堕。 两家公案未曾圆,后代儿孙作殃祸。 这殃祸,可煞大,…
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