贞女篇
女生愿有家,奴嫁理所宜。
出自父母命,奴岂敢固违。
既许吴氏子,又许蔡氏儿。
但有一女嫁,乃受两聘仪。
为奴父母者,不知意何斯。
业已许吴氏,复许蔡已非。
况卒蔡之弃,而复吴之归。
奴羞毅不行,父母固强之。
势不得自由,出门行迟迟。
欲哭声不出,欲语舌不随。
投江以自明,庶免世点嗤。
宁作有行鬼,无为不义妻。
皇天上无极,后土深莫涯。
区区奴之心,惟有此水知。
刘歆空裹头,冯道空捋髭。
或以雌视汝,汝犹不知雌。
出自父母命,奴岂敢固违。
既许吴氏子,又许蔡氏儿。
但有一女嫁,乃受两聘仪。
为奴父母者,不知意何斯。
业已许吴氏,复许蔡已非。
况卒蔡之弃,而复吴之归。
奴羞毅不行,父母固强之。
势不得自由,出门行迟迟。
欲哭声不出,欲语舌不随。
投江以自明,庶免世点嗤。
宁作有行鬼,无为不义妻。
皇天上无极,后土深莫涯。
区区奴之心,惟有此水知。
刘歆空裹头,冯道空捋髭。
或以雌视汝,汝犹不知雌。
译文
女子都希望有个家,我出嫁本是理所当然之事。听从父母之命,我怎敢坚决违背。已经许配给吴家之子,却又许配给蔡家之子。仅有一个女儿出嫁,却接受了两家的聘礼。作为我的父母,不知道他们心里是怎么想的。已经许配给吴家,再许配给蔡家就不对了。况且最终被蔡家抛弃,又重新回到吴家。我因羞耻坚决不去,父母却坚决强迫我。形势让我不能自主,出门时脚步迟缓。想要哭泣却哭不出声,想要说话舌头却不听使唤。投江来自证清白,希望免遭世人的讥笑嘲讽。宁愿做个品行端正的鬼,也不当不义之人的妻子。苍天高远无尽头,大地深厚没有边际。我这渺小之人的心,只有这江水知晓。刘歆只是白白地包裹着头巾,冯道只是白白地捋着胡须。有人把你们看作女性,你们还不知道自己就像女性(那样没有操守)。
注释
- 固
- 坚决,坚定。
- 聘仪
- 聘礼。
- 斯
- 此,这。
- 庶免
- 希望避免。
- 点嗤
- 讥笑,嘲讽。
- 无极
- 无尽头,无边际。
- 莫涯
- 没有边际。涯,边际。
- 裹头
- 古时男子应束发加冠,不戴帽子而以布巾包裹头部是一种不正常的状态,这里有徒然、白白的意思。裹,guǒ。
- 捋髭
- 抚摸胡须,这里也有徒然、白白的意思。捋,luō;髭,zī。
赏析
从文学手法上看,这首诗采用叙事的方式,直接讲述了贞女的遭遇,平铺直叙中带着强烈的情感力量。如‘既许吴氏子,又许蔡氏儿。但有一女嫁,乃受两聘仪。’简单的几句就把矛盾冲突直接呈现出来。在情感表达方面,诗中贞女的情感是复杂的,既有对父母违背常理做法的不解与埋怨,如‘为奴父母者,不知意何斯。业已许吴氏,复许蔡已非。’又有被逼迫时的无奈,‘势不得自由,出门行迟迟。欲哭声不出,欲语舌不随。’还有对坚守贞节的执着,‘宁作有行鬼,无为不义妻。’在意境营造上,通过投江这一行为营造出一种悲壮、决绝的意境。主题思想围绕着女子坚守贞节展开,在封建礼教背景下,女子以死捍卫自己的贞操和道德准则,对当时的社会风气和道德观念有所反映。
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《贞女篇》是宋代诗人曾丰的作品,主题为叙事诗、贞节观、无奈之情、悲壮意境。女生愿有家,奴嫁理所宜。 出自父母命,奴岂敢固违。 既许吴氏子,又许蔡氏儿。 但有一女嫁,乃受两聘仪。 为奴父母者,不…
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