题曾见卓此君轩
衣冠济济友若昆，诗书纚纚子若孙。
容有玉立人照门，得无玉立物照轩。
轩外清凉别乾坤，一点尘俗不得干。
其间盖有此君存，此君根性抱岁寒。
初交可作久要看，主人对之忘朝昏。
茶鼎烟中鑪薰燔，酒尊阴里书帙翻。
坐探物初穷道原，中有所得不自尊。
与此君结终身欢，莫逆之意寓不言。
行藏相约无背辕，数犹未偶姑屈蟠。
峻节孤标老丘园，天假其时忽腾掀，凤鸣龙化骇听观。
功成不受声利吞，白云深处同归根。
容有玉立人照门，得无玉立物照轩。
轩外清凉别乾坤，一点尘俗不得干。
其间盖有此君存，此君根性抱岁寒。
初交可作久要看，主人对之忘朝昏。
茶鼎烟中鑪薰燔，酒尊阴里书帙翻。
坐探物初穷道原，中有所得不自尊。
与此君结终身欢，莫逆之意寓不言。
行藏相约无背辕，数犹未偶姑屈蟠。
峻节孤标老丘园，天假其时忽腾掀，凤鸣龙化骇听观。
功成不受声利吞，白云深处同归根。
译文
士大夫们仪表庄重且相互友善如同兄弟，读书作诗连绵不断就像子孙相继。或许有身姿挺拔的人映照门户，难道没有玉立般的事物映照轩室吗？轩外清凉宛如另一番天地，一点世俗尘埃都不能干扰。这里大概有此君（竹子）存在，此君品性坚守岁寒之节。初次相交就可作长久的相待，主人面对它而忘记早晚。茶鼎烟雾中香炉熏香，酒樽阴影里书卷翻动。闲坐探究万物初始穷究道之根源，心中有所得却不自傲。和此君缔结终身的欢乐，莫逆的情谊寄托于无言之中。行止相互约定不背道而驰，命运尚未顺遂暂且屈居。高尚的节操和独特的风范终老于田园，上天给予时机忽然腾飞，凤鸣龙化令人惊闻惊视。功成之后不被名利吞没，在白云深处一同回归根本。
注释
- 济济
- 形容人多而庄重的样子。出自《诗经·大雅·文王》‘济济多士，文王以宁’。
- 纚纚
- 连绵不断的样子。
- 鑪
- 同‘炉’，lú，火炉。
- 薰燔
- 焚香、熏香的意思。
- 帙
- 书、画的封套，泛指书籍。
- 屈蟠
- 弯曲盘绕的意思。
- 峻节
- 高尚的节操。
- 孤标
- 指独特的风范。
赏析
从文学手法上看，全诗多处运用对比衬托。如以‘衣冠济济’的人群和玉立的竹子对比，突出竹子的高洁。在情感表达方面，诗人通过对竹子的描写和赞颂，表达了对竹子所代表的高洁品质的向往与崇敬。在意境营造上，诗中描绘出‘轩外清凉别乾坤，一点尘俗不得干’这样清幽、脱俗的意境，让读者感受到远离尘嚣的宁静。主题思想围绕竹子展开，借竹子的岁寒之性、峻节孤标，表达对高洁品质、超脱世俗名利的追求，以及对归隐生活的向往。整首诗语言平实而富有韵味，节奏舒缓，逐步深入地表达出对竹子以及其所蕴含品质的喜爱与推崇。
速览
《题曾见卓此君轩》是宋代诗人曾丰的作品，主题为咏物、高洁、清幽、托物言志。衣冠济济友若昆，诗书纚纚子若孙。 容有玉立人照门，得无玉立物照轩。 轩外清凉别乾坤，一点尘俗不得干。 其间盖有此君存，…
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