题陈宗元立斋

译文

人们说礼起源于太一（元气），我却说礼到皇极（准则）为止境。勉强描述皇极的本体是怎样的呢，它卓然挺立在万千景象的中间。光阴匆匆流逝我已经三十多岁了，古人有卓然而立（立德、立功、立言等）的境界，我们难道可以没有吗？克制自己还未能达到颜回那样的境界，经过庭院时还学着孔鲤那样恭敬地快步走过（表示谨遵父教）。吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼这五礼共同归结于一个中心罢了，为何要像中庸所说的保持中立不偏不倚呢？孔子因为没有分到祭肉而离开鲁国，虞人因为君主打猎时不按规定设置皮冠而阻止君主打猎。这些小小的行为举止不值得轻视，扩充开来甚至可以看轻生死。在面临死亡（黄垆指黄泉）之前才更换竹席（表示君子至死守礼），白色的刀刃悬在头上还系好帽带（表示从容就义守礼）。一旦有所建树就百邪不侵，如同中流砥柱抵挡滔天巨浪。千古不会磨灭立斋这个名字，如同泰山北斗高在头顶之上。

注释

太一

古代指天地未分前的混沌之气，也指宇宙万物的本原。

皇极

指帝王统治天下的准则，也可指大中至正的标准。

鼎鼎

盛大的样子，这里形容时光流逝。

克己

克制自己的私欲；严格要求自己。出自《论语·颜渊》‘克己复礼为仁’。

过庭

指承受父训或径指父训。典故出自《论语·季氏》，孔子站在庭院里，他的儿子孔鲤‘趋而过庭’，孔子教导他要学诗、学礼。

膰（fán）肉

古代祭祀用的熟肉。

虞人

古代掌管山泽苑囿、田猎的官。

黄垆

黄泉；地下。

易箦（zé）

更换竹席，多用于人将死的婉辞。

结缨

系好帽带，常用来表示从容就义。

砥柱

山名，在河南三门峡东，屹立于黄河激流中，比喻坚强独立的人或能担当重任、起中坚作用的事物。

赏析

从文学手法上看，此诗运用了大量的典故，如‘克己未追颜所复，过庭犹学鲤之趋’中用了颜回克己复礼和孔鲤趋庭受教的典故，‘膰肉无来孔子行，皮冠不设虞人止’也是引用孔子和虞人的典故，使诗歌富有文化内涵，同时增强了说服力。在情感表达方面，诗人通过对礼的阐述以及引用古人守礼的事例，表达出对礼的尊崇之情，并且倡导人们要有所立，要有卓然挺立的精神境界，展现出积极向上的情感态度。在意境营造上，诗中‘卓然万象中间立’‘砥柱中当拍天浪’等句描绘出一种高大、坚定的意境，仿佛能看到一个在世间坚守准则，像砥柱一样面对汹涌浪潮而不倒的形象。主题思想围绕礼与立展开，阐述礼的内涵和意义，强调人要有立的境界，以礼为准则，坚守道德和行为规范，并且表达出对陈宗元立斋之名所蕴含意义的高度赞扬。

速览

《题陈宗元立斋》是宋代诗人曾丰的作品，主题为用典、说理、尊崇礼、积极向上。人言礼起于太一，吾言礼止于皇极。 强名皇极体何如，卓然万象中间立。 流年鼎鼎三十余，古人有立君可无。 克己未追颜所复，…