过南安接孟使君辞警策多矣复承遣诗追惠遂足度岭所赋梅还谢万一
坤元分气谓无间,南崖北崖才尺寸。
地寒地暖差之半,乾元分气谓无颇。
南枝北枝能几何,春早春迟差尔多。
我来幸未全失策,南枝早退不留迹。
北枝晚出犹弄色,惊见北枝问南枝。
寒香羞受时辈知,随清风入孟郊诗。
诗之视梅类高致,孟之视诗浑细事。
至大至刚浩然气,其诗拔我尘埃余。
其气充我情性初,吾自觉吾非故吾。
地寒地暖差之半,乾元分气谓无颇。
南枝北枝能几何,春早春迟差尔多。
我来幸未全失策,南枝早退不留迹。
北枝晚出犹弄色,惊见北枝问南枝。
寒香羞受时辈知,随清风入孟郊诗。
诗之视梅类高致,孟之视诗浑细事。
至大至刚浩然气,其诗拔我尘埃余。
其气充我情性初,吾自觉吾非故吾。
译文
天地元气的分布没有间隙,南安南北崖距离很短。地的寒暖差别一半,天的元气分布没有偏差。梅树南枝北枝能有多少差别,春天早到迟到却差很多。我来此地幸好没有完全失策,南枝早早凋谢没有留下痕迹。北枝晚开还在卖弄姿色,惊讶地看到北枝就询问南枝。寒香羞于被时人知晓,随着清风进入孟郊的诗里。诗和梅类似高雅的情致,孟郊看待写诗完全是小事。有极为宏大刚正的浩然正气,他的诗把我从尘世的污垢中解救出来。他的正气充实我最初的情性,我感觉自己已经不是从前的我了。
注释
- 坤元
- 与'乾元'相对,指大地滋生万物之德,源于《易·坤》:'至哉坤元,万物资生。'
- 无间
- 没有间隙、隔阂。
- 颇
- 偏颇,偏差。pō
- 高致
- 高雅的情致、格调。
- 浩然气
- 正大刚直的精神。源于《孟子·公孙丑下》:'我善养吾浩然之气。'
赏析
从文学手法上看,这首诗运用了对比手法,如‘南枝北枝’‘春早春迟’‘南崖北崖’等的对比,通过对不同方位、不同时节的描写,突出事物之间的差异,从而表达诗人对事物细致的观察和独特的感悟。在情感表达方面,诗人对孟郊的诗充满敬仰之情,认为孟郊诗中的‘浩然气’能够提升自己,有一种得到精神洗礼后的愉悦与感慨。在意境营造上,诗中描绘了南枝北枝梅花的不同姿态,寒香与清风等意象构建出一种清幽又富有哲理的氛围。主题思想上,借对梅花不同姿态以及孟郊诗歌影响的描述,传达出诗人对高雅情致和浩然正气的向往与追求。
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《过南安接孟使君辞警策多矣复承遣诗追惠遂足度岭所赋梅还谢万一》是宋代诗人曾丰的作品,主题为咏物、抒情、敬仰、对比。坤元分气谓无间,南崖北崖才尺寸。 地寒地暖差之半,乾元分气谓无颇。 南枝北枝能几何,春早春迟差尔多。 我来幸未全失策,…
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